古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，
古建筑保护
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点：例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿，八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅，这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区，游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
宫廷皇家建筑中了，风水美学的运用也让皇家尊贵、奢华的气质之中更平添了一分神秘和高雅。故宫，作为古代建筑中集风水、建筑和美学于一身的大成杰作典1范，就属实不得不令人赞叹其设计的精巧和细致。明朝定都北京，为压制元朝气运先是在原来的元皇宫延春阁之上覆土堆出了煤山也就是现在的景山公园。而煤山也恰巧是北京城的制高点所在，还位于城中轴线之上，另外还人为开挖了护城河——这也巧妙地造就了紫禁城背山环水的风水格局。而这种独1特的设计，也令得整座宫城在百姓看来是皇家威严和尊贵的象征，显示出了皇室的大气风范。而天安1门广场更是一处极为开阔的明堂所在，显示出一种“海纳百川有容乃大”的气势。宫城内的殿室，都遵循了“方正平衡”的风水特点，左右对称、正门居中也令得整个宫城显得四平八稳、稳重安定。如今的故宫俨然成为了悠久历史的象征之一，风水美学在其中起到的作用不言而喻。
墙与柱
墙与柱构成房屋建筑立面的组成部分，房屋建筑一般三面围墙，正面为木质楹柱与门窗，左右墙面称为山墙。四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数，每两根立柱之间为一间；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿、北京太庙大殿迎面为十二根立柱，开间为十一间，曲阜孔庙大成殿，迎面为十根石质龙柱，为九开间。
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