古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正
寺庙修缮
古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正面对着“文笔峰的空地必然要修建一处人工池，也被称为“砚池”，这也是风水美学在古代建筑中点睛之笔的精髓之处。常见的民居也大都遵循风水，例如古代家宅中，堂屋居中以及偏屋和阁楼亭台的位置设置选择都遵循一定的守则，这样的设计既暗合风水，也符合人类建筑1美学的欣赏特点。
油1皮及色彩
四合院建筑油饰的色彩 涂刷在构件表面的油漆及涂料的色彩，对四合院整体环境的色彩构成起着决定性作用，所以历来备受重视。
传统的油饰色彩，一般都是由高1级匠人将颜料入光油或将颜料入胶经深加工而得。明清时期，适于古建油饰彩画的颜料是非常丰富的，仅清工部《工程做法则例》中所列的关于油饰的色彩，就不下20种之多，如朱红油饰、紫珠油饰、柿黄油饰。金黄油饰、米色油饰、广花油饰、定粉油饰、烟子油饰、大绿三绿及瓜皮油饰、香色油饰等等。涂料有广花结砖色、靛球定粉砖色、天大青及洋青刷胶、红土刷胶、楠木色等。由于当时已有如此丰富的油饰色彩，所以，用于建筑的油饰色彩也就十分丰富了。近年来出现的四合院油漆仅有红绿两色的现象，显然是不符合历史传统的。
鱼
鱼作为装饰纹样出现很早,数千年前人类所使用的陶制品上就有鱼的形象。鱼具有较多的象征意义,鱼繁殖力强,象征多子多列在十分重视家族衍生的封建社会具有重要意义。鱼的谐音为“余”,无论福事、喜事都年年有余,户户有余,是人之所盼。所以鱼的形象经常出现在砖雕和石刻里。
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