在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在民族宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼
骨灰盒材质
在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在民族宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼仪知识。而伴随着社会进步大家采取了埋葬。
到了奴隶社会发展阶段，厚葬之风和更为，奴隶主为运用保持其，大力提倡对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品，做为殉葬品埋掉。商周时期制订了'高低有仪，左右有等'的葬制，天子、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从時间、典礼到殉葬品都是有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄大西北冈发觉的大墓，墓室总面积三百多平米，深达12米，墓室中埋着执戈的奴隶和狗。棺室镂花饰纹，堆满了宝贵服装器皿。椁项排出着商王的和仪仗执器奴隶、男孩和女孩侍者奴隶，也有少年儿童和供玩的狗猴等小动物。象那样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这类、消耗、惨忍的杀葬随葬确实骇人听闻。
近些年，殡葬服务收费项目多、乱收费、高收费、强制、服务质量差乃至宾仪馆工作员索取“白包”等诸多乱相屡次见诸报端。此次集中整治行動的总体目标十分确立：协力整顿乱建公墓、违反规定售卖超标墓穴、墓、活人墓，炒买炒卖墓穴或玩家墓位等问题，加强殡葬服务、咨询服务和殡葬用品市场管理，公墓公司爆利个人行为，整顿殡葬服务市场管理。
1、当亲人离世后，先为亲人办理证实、销户、葬费补助、备丧礼宜(寿衣、骨灰、随葬品)等各类临死事项的办理。
2、在以上一切办理手续办理进行后，联络宾仪馆，挑选不一样规格型号、等级的灵车、道别厅、火化炉等。宾仪馆会与办理人签署殡仪服务协议书，并排出各类殡仪服务內容及服务项目关键点,大伙儿按照自己的资金状况和离世亲人的规定挑选。
3、离世亲人返回家中(去医院过世)，净身后穿上寿衣，平躺在大客厅正中间，随葬品应在其身边，亲人站例两侧，仔细地其容颜。
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