古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正
古建筑施工
古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正面对着“文笔峰的空地必然要修建一处人工池，也被称为“砚池”，这也是风水美学在古代建筑中点睛之笔的精髓之处。常见的民居也大都遵循风水，例如古代家宅中，堂屋居中以及偏屋和阁楼亭台的位置设置选择都遵循一定的守则，这样的设计既暗合风水，也符合人类建筑1美学的欣赏特点。
除了居住，像一些宴饮场合，也常常是放在楼阁里面，像由于王勃的而出名的滕王阁，当初就是用来宴饮宾客，王勃才在那里做出了这么好的文章。在宫廷里面，也有很多用到楼阁的地方，现在故宫里面还有角楼这样的建筑，无论是皇室，还是其他地方的园林，都少不了这种建筑，南北地区的园林都会用有这种楼阁。而古代大部分的佛塔，也都是这类建筑，在很多的城市中，往往也是需要有这种楼阁，古代的城墙为了能更好防守，就是需要在不同的角落里面来设置角楼，这么做就能用来观察城墙四周，也是非常好的防御设施。
由于不同的用处，楼阁的设计特点也就不一样了，上面提到过，为了能容纳佛像，就是采用空筒式结构。随着唐代以后，更多的建筑采用砖石构造，楼阁内部的空间就不好把握，空筒式建筑就相对少了些。木式楼阁还会常常使用方木相交叠垒成井栏形状的楼阁，这种设计被称为是交干式。
楼阁往往都是分层建筑，同样的楼阁内部，相互之间的联系较少。此外，宋明时期，在楼阁的修建时，常常会采用单一巨大的木材，支撑起楼阁的几个主要支柱，往往都是一体的，楼柱与梁枋交搭成为整体框架，这就是通柱式设计。
古典建筑中的楣子
用于有廊建筑外侧或游廊柱间上部的一种装修，主要起装饰作用。均透空，使建筑立面层次更为丰富。北京四合院住宅及宅园中使用栏杆的部位不多，只是在廊子中常用。在游廊的柱与柱之间，上端设倒挂楣子，下端设坐凳栏杆。倒挂楣子由边框、棂条及花牙子雀替组成。棂条有步步紧等式样。花牙子雀替是安装在楣子的立边与横边交角处的构件，通常是透空的木雕，略起加固作用，与雀替的作用相似，但主要是为了好看。花牙子的纹样常见的是草龙、卷草，以及各式花卉等。
楣子安装于檐柱间由边框和棂条组成的装饰构件，有倒挂楣和坐凳楣子。倒挂楣子安装于檐枋下，楣子下面两端须加透雕的花牙子。坐凳楣子安装于靠近地面部位，楣子上加坐凳板，供人小坐休憩。楣子棂条组成各种不同的花格图案，常用的有步步锦、灯笼框、冰裂纹等。
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