丧葬纸扎是中原地区传统丧葬活动中重要的祭祀用品，也是民间美术重要的组成部分，蕴藏和寄托了民众对生命的尊重和美好生活的期待。纸扎，亦称“扎纸”、“糊纸”、“扎活”等，是用秸秆、竹条等原料做骨架，并以色纸加以糊裱、略施彩绘的民间造型美术品，也是集扎制、剪纸、彩绘等技艺为一体的民间工艺门类。其中，用于包括丧葬、祭奠、追思等民间丧俗活动的纸扎品，总称为丧葬纸扎。纸扎的主要媒介和载体是纸，因此，纸扎是随着纸
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丧葬纸扎是中原地区传统丧葬活动中重要的祭祀用品，也是民间美术重要的组成部分，蕴藏和寄托了民众对生命的尊重和美好生活的期待。纸扎，亦称“扎纸”、“糊纸”、“扎活”等，是用秸秆、竹条等原料做骨架，并以色纸加以糊裱、略施彩绘的民间造型美术品，也是集扎制、剪纸、彩绘等技艺为一体的民间工艺门类。其中，用于包括丧葬、祭奠、追思等民间丧俗活动的纸扎品，总称为丧葬纸扎。纸扎的主要媒介和载体是纸，因此，纸扎是随着纸张的大规模生产而诞生的。考古资料表明，纸制明器早出现于十六国时期，其原始雏形是平面形态的剪纸。
此外，带根的高粱杆在农村比较多，便于丧家就地取材。儿孙用柳木做哭丧棒，一方面因为“柳”与“留”谐音，有表缅怀、挽留的寓意；另一方面沿袭古代“柳”送别的寓意，宋代词人柳永在《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”的描述，意在表达送别时难以割舍的情怀。上述四种哭丧棒材质，究竟用哪一种好呢？想准确回答这个问题，着实有一定难度，毕竟各地丧俗不同，哭丧棒取材条件也不相同，断然说某种材质的好，是不严谨也不科学的。我们还是本着从实际出发的原则，依当地习俗选择合适的材质为好，诸如南方人多用竹竿、桐杆做哭丧棒，而北方人则多用柳杆及带根的高粱杆做哭丧棒。
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按照等级，不同人有不同服丧时间。在这段时间里，不能吃荤食、、做客、宴饮。官员在服丧期间还必须辞职回乡，这个过程还有一个专属名词——丁忧。与丁忧相对，还有夺情，即对于一些位高权重的重臣，皇帝下令不许其丁忧守制。
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