简而言之，太湖石其实就是由地下水的岩溶作用形成的碳酸盐岩，是山石与流水共同创造的杰作，与我国西南地区的桂林山水、云南石林等的岩溶地貌（喀斯特地貌）具有相似的成因。
在没有潜水装备和大型机械的古代，人们开采太湖石极其艰难。杜绾记载，采石工人通常带着锤子和凿子等工具潜入湖中寻找石头。当找到的石头之后，工人会在上面凿出孔洞，然后绑上绳索，并将绳索的另一端绑在大船的木
太湖石公司
简而言之，太湖石其实就是由地下水的岩溶作用形成的碳酸盐岩，是山石与流水共同创造的杰作，与我国西南地区的桂林山水、云南石林等的岩溶地貌（喀斯特地貌）具有相似的成因。
在没有潜水装备和大型机械的古代，人们开采太湖石极其艰难。杜绾记载，采石工人通常带着锤子和凿子等工具潜入湖中寻找石头。当找到的石头之后，工人会在上面凿出孔洞，然后绑上绳索，并将绳索的另一端绑在大船的木架上，再将石头绞出水面。如果发现有些石头的形态不够，工匠就要对它进行一番打磨，然后再将其沉入湖底，待水浪冲刷一段时间之后才取上来。正因为太湖石开采不易，且质优者稀少，所以价值不菲。
如何保养灵壁石
灵壁石有的非常容易尘污、有的非常容易风化，要留意妥当收藏。有的可在其表面上刷上石腊，有些人涂以山茶油或衣车油，也有的涂以进口汽车用蜡，均用其维护奇石的表面并显其颜色提高其艺术美。但有些人认为精致的奇石不必涂上油蜡这类的物品，那般反倒环境污染了玉石，这也有一些大道理。去油养、蜡养外，有一些奇石还可自来水养，如雨花石、橄榄石、世外桃源石和一些。奇石的收藏有的还需要留意防风化，即不可以长期性让其淋雨日果，如一些矿物质类奇石，化石奇石，暴晒和冒风吹雨打都是会发生风化状况，危害其石制和光泽度、颜色。
有的要放在玻璃灯罩中或坛罐里，妥加维护，尤其是收藏宝贵而非常容易危害的矿物质类石、化石。平常收藏，玩赏时才取下。一般的奇石可收藏于厨房橱柜或夹层玻璃架子上，架有便于及时欣赏之便，其茂量也可较多，一般收藏者多那么置放。伴随着经济发展的发展趋势，大家生活水平的提升，藏石家将日渐增加，可能发生为收藏奇石用的橱架。
太湖石
文人书案的灵壁石石头有2次生命：一次是化学物质生命，萬年堆积问世于地球上之表，苍古而久远；一次是造型艺术生命，被别人捡取赏析于心魄中间，迥异而时下。前面一种属当然之功，后面一种乃文人之趣。一块大自然的一般石头，入屋登堂，演化变成一个安装历史人文审美的造型艺术人物角色，其缘故并不是自然地理矿产资源的发觉和化学物质原素的宝贵，而也正是因为做为欣赏者的人，授予了这种沒有生命的石头具备人的与感情。赤忱一掌、莹莹一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙空间。古时候文人赏石中这类“物我两忘”的审美诗意，之言宋人李弥逊《五石》中云：“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂悲剧欤。吾将寓形期间，而与之仰俯左右。不知道我之在丘壑，丘壑之在我就”。世人心里莫不渴望一方自得乾坤，殊不知纵便置身天高地迥之境，若艺术境界苦闷，也是无认为安。而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石当中，她们与天为徒、妙师成就、观象春风得意、知至尽理。此次佳趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安艺术境界。针对古代人如此寓意长远的玩具情寄之道，在文化中，这一方向促使大家在出乎意料的地区找寻“中的”，追求完美意境……这一观念强有力地表现在这些孔孔相握的石头里。这种孔的尺寸与通往不一样，给人的觉得是一个比较有限的物件中不断地变动的。但在传统赏石文化的岁月流变性当中，玩石者总数虽不断发展，所愿之寓意及人生境界，却日益消淡，好事者通常沉溺于对石头外在的“追形逐貌”。针对石头造型设计的审美趋向，丁文父老先生更进一步强调：赏石可赏，刚好取决于其千姿百态的样子和各式各样的表层。
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