《论语》中“子曰:禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。”冕是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是夏禹时虽然不重视平日的衣着，但对祭祀天地、祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而考究。
商周时期是我国冠服制度初步建立并逐步走向完善的时期，出现了“司服”一职，负责安排帝王的穿着，管理服制的实施，并且冠服制度还被纳入了“礼治”的范畴，成为礼仪的重要内容和表现形式。
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《论语》中“子曰:禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。”冕是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是夏禹时虽然不重视平日的衣着，但对祭祀天地、祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而考究。
商周时期是我国冠服制度初步建立并逐步走向完善的时期，出现了“司服”一职，负责安排帝王的穿着，管理服制的实施，并且冠服制度还被纳入了“礼治”的范畴，成为礼仪的重要内容和表现形式。
【帽子厂家】为您介绍：唐代，幞头两脚从自然下垂，演变成反曲朝上，从初期用柔软纱罗制作的软脚幞头，改用木胎，纸娟为衬，铜铁为骨的硬脚幞头，逐步变成了一种固定的帽子。唐代幞头宋代——内敛简约
幞头，此吋已经发展成硬脚，并且有许多样式，初期两脚平直且较短，中期以后的两脚伸展加长。 不同身份的人戴不同的幞头，官员是直脚，吏人是软脚，仆从、公差等是交脚或曲脚，仪卫是无脚。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，平整美观。
在宋代，冠帽之制渐衰，文人雅士多崇尚幅巾，并以裹幅巾为雅。诸如东坡巾、云巾、唐巾等。还有乐工、仪卫用的帻。
辽金元——多民族融合
历分别以契丹族、女真族和蒙古族为主建立的政权：
辽代汉族男子仍沿袭晚唐五代之制，头戴各式幞头。至于巾帽，只有少量级别较高的官员，方可裹戴。中小官员和平民只能戴科头露顶，冬天亦然。契丹髡发金代女真族男子，春秋常戴毡笠，冬天戴貂帽。女真族男子发式：剃头顶发，留颅后发，系以有色的丝绳，作辫发垂肩，也有的两旁垂辫发的,有异于契丹族。元代蒙古族男子的巾帽，公服之冠，皆用幞头。也喜欢戴暖帽、瓦楞帽、斗笠、圆笠等各式帽子，发式有异于金人。
清代——改冠易服
清代在服装是一个较为特殊的历史时期，它以满族的服饰装束为主，具有典型的北方游牧民族特色，这是清王朝统治者用和禁令强制人们改冠易服的结果，至此从上古一直延续至明朝的华夏传统服饰汉服在满清统治时期消失。
清代官员的官帽是由女真族人按照北方民族习俗改制后而。在清代官制与服饰的关联中，官帽是清代官员的品级标志之一，也是其为官任职的权利象征。
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