在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“
结批发商
在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“结”进而责无旁贷的当做了男孩和女孩想思恋爱的证物，将那一缕丝绳编制成结，赠予另一方，千万情爱，绵绵不绝思恋也都含有在其中。梁武帝诗有“腰部双绮带，梦为同心结”。宋代词人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未果，江头潮已平”的诗词。一为想思，一为别情，全是借“结”来表述爱意。对于结的表意文字使用价值，各代文人雅士有很多栩栩如生的描绘，纵览我国古代诗词歌赋，从这当中大家容易发觉，绳结收已超过了原来的基本功能，并随着文化和繁衍繁衍发展壮大，生活家居的扩展，实际意义的提升和社会文化管理体系的发展而代代相传。
福文化博大精深；
是古老华夏文明的关键內容和传统文化的关键构成部分
。
是古老、吉祥如意的文本
。万里长城是民族勤快聪慧的结晶体，主要表现了民族的杰出想像力，既是民族产生和进步的历史见证，也是灿烂的文化艺术的厚实载体。“福”是向全世界展现和散播传统文化的载体；是传统文化的光采绽开
。“福”承重着民族老百姓对完成梦及其维护世界和平的幸福希望与祝福，矗立于八达岭长城，是对民族和人民的祝愿；也是向全世界传送祝愿
。
结不仅造型优美、色彩多样，这些词如“吉庆有余”“福寿双全”“双喜临门”“吉祥如意”“一路顺风”与结组配，都表示热烈浓郁的美好祝福，是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。
据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
（作者： 来源：）
