其实无论是古代皇家或是民间的住宅建筑，风水奇门之术在其中的作用都是在利用自然和宇宙的运行规律来进行更加合理的建筑选址和建筑设计。我们不难发现，在众多留存至今的古代建筑之中，有许许多多暗合现代建筑学理论的设计在其中——而在古代工匠的眼中，他们或许不明白其中蕴含的道理为何，只知道这样做符合建筑风水和建筑1美学的设计，通过一代一代口耳相传了下来罢了。
古人对于天地宇宙
仿古建筑工程
其实无论是古代皇家或是民间的住宅建筑，风水奇门之术在其中的作用都是在利用自然和宇宙的运行规律来进行更加合理的建筑选址和建筑设计。我们不难发现，在众多留存至今的古代建筑之中，有许许多多暗合现代建筑学理论的设计在其中——而在古代工匠的眼中，他们或许不明白其中蕴含的道理为何，只知道这样做符合建筑风水和建筑1美学的设计，通过一代一代口耳相传了下来罢了。
古人对于天地宇宙运行的探索思考带来了风水学理论，而风水学和建筑学的碰撞带来的古代建筑风水美学更是令我们对于古人的智慧感到由衷地赞叹。这些古老的建筑或许曾经并没有形成系统或科学的理论体系，然而却伴随着五千年的华夏文明一同流传了下来。其中的精华所在，是值得现代的我们去细细品味和学习的。
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油灰地仗
油灰地仗是由砖面灰、血料以及麻、布等材料包裹在木构件表层形成的灰壳，主要起保护木构件的作用。由于在它的表面涂刷油漆，所以，它又是油漆的基层。清早期以前的地仗做法比较简单，一般只对木构件表面明显缺陷用油灰做必要的填刮平整然后钻生油。清早期以后地仗做法日益加厚，出现了不施麻或布的“单披灰”，包括一道半灰、两道灰、三道灰及至四道灰做法，更讲究的则有“一布四灰”、“一麻五灰”、“一麻一布六灰”，甚至“二麻六灰”和“三麻二布七灰”等做法。讲究的四合院木构地仗、重点构件要做到一麻五灰，其余构件大多做单披地仗。王1府建筑的地仗可厚于一麻五灰。
在木构件表面做地仗，在清代早期已形成制度。清代以来，木构地仗所以出现越做越厚的趋势，主要原因有二：其一，清代建筑多承自明代，因年久反复修缮，原有构件大多不太平直圆顺，棱角也不完整，只能通过加厚地仗，使麻糊布、过板闸线等工艺手段得以再现昔日光彩；其二，实践使人们懂得，很薄的地仗是不能长期抗御自然界各种侵蚀的，因此加大地仗厚度、加强地仗的拉力也就成为必然。
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