凡新狮初舞，按照传统的俗规，要进行一个庄重的仪式，叫做“开光点睛”。这仪式的举行是很严肃的，开始要焚香、洒酒，同时敬请一位德高望重又上有双亲下有子孙的人执行“点睛”。此人在向天地敬酒（洒酒）之后，向东南方肃敬三鞠躬礼，这时，鞭1炮齐鸣，鼓乐声四起，大头佛舞跳在狮子周围，用柚子叶或黄皮叶（民间认为这些叶可以祛除邪气）为新狮打扫全身。据说这是给新狮以吉祥之气、播福之力，就是说给
婚庆舞龙舞狮演出
凡新狮初舞，按照传统的俗规，要进行一个庄重的仪式，叫做“开光点睛”。这仪式的举行是很严肃的，开始要焚香、洒酒，同时敬请一位德高望重又上有双亲下有子孙的人执行“点睛”。此人在向天地敬酒（洒酒）之后，向东南方肃敬三鞠躬礼，这时，鞭1炮齐鸣，鼓乐声四起，大头佛舞跳在狮子周围，用柚子叶或黄皮叶（民间认为这些叶可以祛除邪气）为新狮打扫全身。据说这是给新狮以吉祥之气、播福之力，就是说给新狮以生命之源，然后，再把这些叶插在它的角旁，并用丝带为它的角装饰一番，叫做“簪花挂红”。之后，鸣鼓杀鸡，滴鸡血于盆中举天以示。点睛的人，手执新笔，神态严肃的气氛达到顶点。"另外，因造型不同，各地民间对醒狮都有不同叫法：如南海的大头狮，鹤山县的鸭嘴狮，清远、英德的鸡公狮，雷州半岛的鹦雄狮等等。只见那人躬身狮前，眼定、手定，在狮子的右眼上点上一笔，又在左眼上点上一笔，点睛人把执笔的手扬起时，立即，全场欢腾，鼓声雷鸣，锣声大响。瞬间，新狮在地上蠕动，蓦然腾起，在欢声笑语中，舞动它那美妙的身姿。人们把它舞动起来，便成为百兽之1王，可以辟1邪纳福的既威猛又神奇的狮子了。
舞狮训练方法
<16>、跳步（小跳步）：两腿用力蹬地，向前方跳起，腾空的同时稍向左转，两脚落地在侧向马步
<1>、锣捶握法：以大拇指与食指为主握，其余三指为辅握，握于鼓捶后段三分之一位置，并距离鼓捶尾端约2厘米。
<2>、站立姿式：大开立步、四平步、大开立步要领与鼓站立相同，但还可前后开立、四平步、弓步，但还可前后开立、四平步、弓步与鼓同，身体稍直，眼望鼓或狮
<3>、收按尾音：前按、后按、力度
前按：当锣捶击在锣中心点时，与大拇指、食指握住锣捶的同时，其余三指自然张开按于锣面不让锣音散。
后按：当锣捶击在锣中心点时，另一手五指自然张开按在锣的后面不让锣音散
力度：以手腕部带动拇指与食指部位用力为主，也有以小肩或大肩部位用力，力度大小应随鼓音轻、重、缓、急等节奏予以配合。
跋的击打（要领）方
<1>、握跋的方法 爪握法：以五只手指作虎爪形握跋顶盖部位，而手腕根部位尽量不贴跋背
<2>、站立姿式：大开立步、四平步、弓步
<3>、收放音、收放力度
在表演艺术上，北狮重形，造型酷似真的狮子，注重灵活的动作，南狮拟神，造型威猛，舞动起来鼓乐激昂，雄壮威武，所以南狮又有“醒狮”之称。醒狮作为岭南的民俗文化，在广东地区占有重要的地位，每逢喜庆节日，或重大的活动，必然有醒狮助兴，这个传统历代相传，经久不衰。承继数千年炎黄文化底蕴，借鉴东方文化文明的精髓，本团覆盖整个广东地区的舞狮演出活动，提供水平的表演服务。
关于醒狮，在广东民间流传着这样的故事：在远古时期，广东南海一带发生了瘟yi，死人无数，这时出现了一只神兽，神兽走过的地方，瘟yi全部消失了。为了报答神兽的恩情，乡民们便用竹篾和纸，扎成神兽的样子，配合鼓乐舞动，以表示礼祀之心。
汉代说舞狮起源
汉代来源：相传汉章帝时，大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能征服此狮，便持续向汉朝进贡，不然断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发生，被宫人乱棒打，宫人为躲避章帝降罪，所以将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不光骗过了大月氏青鸟使，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓以为舞狮子是为国争光、吉祥的标志。所以防制狮子，表演狮子舞。、吊步：在虚步的基础上，提起右腿，支撑腿微曲，右大腿在体前成水平，膝关节放松，小腿自然下垂，脚尖绷直，左与右动作相同，方向相反<。舞狮从此盛行。
唐代说舞狮来源
唐代来源说：在碑使中有对于唐明皇游月殿，狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞，这故事说当唐明皇游月殿时，在阶前呈现一只五光十色、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有歹意，且在阶前滚球，姿势威武。唐明皇醒后要重睹这一表象，他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来，一起由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后，舞狮便流入民间。唐代诗人白居易就有诗云：'假脸胡人假狮子，刻木为头丝作尾。南狮门户很多，有清远、英德的"鸡公狮"，广州、佛山的"大头狮"，高鹤、中山的"鸭嘴狮"，东莞的"麒麟狮"等。金镀双眼银作齿，奋迅毛衣摆双耳;可见唐代已有狮子舞。
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