到了奴隶社会发展阶段，厚葬之风和更为，奴隶主为运用保持其，大力提倡对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品，做为殉葬品埋掉。商周时期制订了'高低有仪，左右有等'的葬制，天子、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从時间、典礼到殉葬品都是有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄大西北冈发觉的大墓，墓室总面积三百多平米，深达12米，墓室中埋着执戈的奴隶和
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到了奴隶社会发展阶段，厚葬之风和更为，奴隶主为运用保持其，大力提倡对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品，做为殉葬品埋掉。商周时期制订了'高低有仪，左右有等'的葬制，天子、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从時间、典礼到殉葬品都是有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄大西北冈发觉的大墓，墓室总面积三百多平米，深达12米，墓室中埋着执戈的奴隶和狗。棺室镂花饰纹，堆满了宝贵服装器皿。椁项排出着商王的和仪仗执器奴隶、男孩和女孩侍者奴隶，也有少年儿童和供玩的狗猴等小动物。象那样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这类、消耗、惨忍的杀葬随葬确实骇人听闻。
历史时间工作经验提醒大家，新老交替通常要历经一场痛楚的，乃至撕杀。政是那样，形态意识也是那样。在殡葬形态意识中，要更改大家旧的意识，有时比得过一场。大家如今有一些宾仪馆建得非常好，突然来一帮扎着细麻绳的，这就和现代文明认识不清。美国参与丧礼所有黑西装黑皮鞋，很整洁齐整，这就是现代文明。西方有一些我国用逝者生产制造钟爱的歌曲，这就人性化了。再例如大家宾仪馆的装饰设计，以往搞天女散花、八仙过海哪些的，压根沒有殡葬文化的味儿。沈阳墓园我了解悼念厅的布局也是如此，外边建得非常好，一进来，很黑，黑的黑布，白的飘带、换联，叫人觉得不愿哭也得哭。当代的装饰风格应反映现代文明，应当反映当代殡葬文化，让原本很哀痛的人进来一看，自然环境真棒，哀痛缓解了，这算是大家的目地。这也是被广泛忽略的问题。因而，要更改我们老旧的的民间风俗，还得从我们自己逐渐。可以说，当代殡葬文明行为是人们的主要方位。
二、陵园墓位一个墓位，从数千元到数万元的、数十万数百万元，乃至更高一些，那就是有长、宽、高的墓位。可是，丧家付费选购到墓位后，并没将墓位搬回家了去，墓位依然在人们的墓地当中。也就是说，丧家选购到的仅是“法律法规实际意义上”的所有权，她们仅仅“代表性”的占据了墓位这一“商品”。因此，她们购买的依然仅仅一类的“精神商品”。三、祭祀服务清明祭祖时，陵园或店家给亲属给予祭祀先祖的各种各样便捷，包含各种造纸机冥品，或等单位祭祀黄帝陵、炎帝陵等，大家是在与虚似中的相相处。因此，这类服务的精神特性也是不言而喻的。在以上殡、葬、祭三类服务中，亲属付款了花费，乃至是结算了重金，接纳服务结束，她们并没得到一切“有形化”的东西，她们所获取的，便是赖以生存与相相处的一类“精神”达到、一类“凭据”。
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