由于四合院的大门形制不同，砖雕作为附属于建筑的装饰载体，也呈现出不同的格局和理念。四合院的大门带有封建社会等级差别的印记，根据主人地位的不同分为广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门及小门楼。其中如意门是北京平民百姓喜欢采用，而且是砖雕艺术有研究价值和欣赏价值的。由于四合院的大门形制不同，砖雕作为附属于建筑的装饰载体，也呈现出不同的格局和理念。四合院的大门带有封建社会等级差别的印记，根
锦唐砖雕
由于四合院的大门形制不同，砖雕作为附属于建筑的装饰载体，也呈现出不同的格局和理念。四合院的大门带有封建社会等级差别的印记，根据主人地位的不同分为广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门及小门楼。其中如意门是北京平民百姓喜欢采用，而且是砖雕艺术有研究价值和欣赏价值的。由于四合院的大门形制不同，砖雕作为附属于建筑的装饰载体，也呈现出不同的格局和理念。四合院的大门带有封建社会等级差别的印记，根据主人地位的不同分为广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门及小门楼。其中如意门是北京平民百姓喜欢采用，而且是砖雕艺术有研究价值和欣赏价值的。
临夏砖雕，是甘肃临夏的传统民间艺术，源于北宋，成熟于明清。又吸收绘画、木雕的艺术特色，使这一与建筑紧密结合的民间艺术，更加完善精美。临夏砖雕的工艺分“捏活”和“刻活”两种。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龙、凤、狮及各种花卉鸟虫等图案，然后焙烧而成。临夏砖雕是临夏县一种传统的建筑装饰雕刻。甘肃临夏境内出土的金代大定十五年进义校尉王吉砖室墓中的砖雕饰物，是以土窑青砖为材料，据此可以判断临夏砖雕实源于秦汉，是当时民间木雕技艺的延伸。
故而“茶”就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
历经三载，建成砖混结构南墓室及清真寺，金顶三层八卦重檐，飞檐翘角，周围装饰以水泥浮雕，高21米，建筑面积250平方米，金顶南侧建有砖混结构中高边低照壁，高11米，总长15.5米，中部雕有“五松拥太极”水泥浮雕1998年重建砖木结构八卦三层金顶，与南金顶南北相应，重建后的北金顶，飞檐翘角，高31米，建筑面积375平方米，层八面均为砖雕和木雕图案，砖雕图案内容丰富，形象逼真，刀法细腻，临夏砖雕艺术尽显其中墓室前建有砖木结构礼拜殿
（作者： 来源：）
