随葬品，顾名思义就是跟随逝者进入墓穴的物品，大家在历史书或者是在很多盗墓剧里见到多。在古代随葬品就是身份的象征。那么古人为什么要放随葬品 呢？今天武汉殡仪服务就带大家去了解一下吧！
随葬品在传统葬礼中标志墓主的身份、地位。即与死者生前身份、地位相应。 随葬品的出现与人们的社会意识、zong教信仰相关，“孝”及ling魂不死的观念深入人心，使人们普遍存有厚待死者、
殡仪馆一条龙
随葬品，顾名思义就是跟随逝者进入墓穴的物品，大家在历史书或者是在很多盗墓剧里见到多。在古代随葬品就是身份的象征。那么古人为什么要放随葬品 呢？今天武汉殡仪服务就带大家去了解一下吧！
随葬品在传统葬礼中标志墓主的身份、地位。即与死者生前身份、地位相应。 随葬品的出现与人们的社会意识、zong教信仰相关，“孝”及ling魂不死的观念深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望故人在另一个世界生活幸福的意识，随葬品便是这意识的产物。
古代墓葬中的随葬物品，多为生活实用物或专为死者而制的冥器。随着社会经济的发展，生活条件的改善及政1府对丧葬的改制要求，墓穴中随葬品也随之发生改变，这些随葬品并非生前使用、甚至没有实用性，纯粹为随葬而制作的物品，这就是现代人们提到的“礼仪用品”，它同样是人们财富、身份、地位的象征，也是人们对故人的一种思想寄托。
看到成服两个字，很多小伙伴都会一脸问号，成服是什么？
其实成服就是我们所知道的孝服，在传统的殡葬礼仪文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武汉殡仪服务就带大家一起去了解一下关于成服的传统殡葬礼仪文化！ 成服基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间;相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。
五服不仅标明了亲族内部的人际关系，也规定这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁）关系，属五服的“斩衰”，那就要穿粗的麻布做的毛边孝服，服丧三年，同时也有继承死者遗产的权利;假如死者是已嫁的姑姑，相互间的关系为“大功”，那就穿熟麻布做的锁边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲族成员相互应有的态度、作为。并不那么简单，而是复杂多变、细致入微的，比如姨表亲、舅表亲同属五服中的“细麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者又有一定的差别。
什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，家主送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，虽说孝不重，但却要由孝子跪叩呈上。在这种礼节中，起决定作用的不是关系的远近亲疏，而是尊卑等。
颇具礼仪意义的成服不仅让孝子们都穿上了孝服，并且也明确了多重关系，并且影响着其后的埋葬仪俗。
殡葬知识：关于寿衣的穿戴
寿衣，是为已逝之人定制的衣服，为逝者穿上寿衣是一种殡葬文化习俗。但是对于穿寿衣的一些殡葬知识，估计新一代的年轻人都不太知道。下面就跟着武汉殡仪服务公司一起去了解一下吧！
在北方习俗当中，寿衣材料不用缎子，因其有断子又绝孙的谐音，寿衣须以带子代替纽扣，表示后继有人。 寿衣数目要为单数，在阳间，人们认为好事成双，而在阴世，单数为吉利，所以有了现在常说的五领三腰。
寿衣的衣袖要长，要遮住逝者的手，不能露在外面。一般北方不将短裤、背心作为寿衣，意在不能使yi体遭受风吹日晒雨淋。 寿鞋为棉鞋，脚底有莲花，代表脚蹬莲台，去往极乐净土。 铺金盖银：寿衣套装中的被褥，一般铺在身下的是金黄色，盖在身上的为银白色，意在老人铺金盖银，后辈红红火火。 儿女要为父母提前准备寿衣，在老人六十岁时，由女儿做好寿衣，每当过寿穿一穿，寓意吉祥、长寿。
殡葬服务一条龙的流程介绍
殡葬一条龙服务主要包括两大环节，一是预约咨询环节；二是殡仪服务环节。其中预约咨询包括前期了解和签订服务两大项。
家属确定预约一条龙后，应先了解的殡葬一条龙服务公司，然后逐一对他们进行深入排查，以便做到“货比三家”。对殡仪服务公司了解后，再结合家庭情况选择不同公司的一条龙服务并签订一条龙服务协议。
殡仪服务环节包括的内容比较多，诸如yi体接运、yi体冷藏、yi体整理仪容、追悼会布置、告别仪式、休息室租赁等，在众多殡仪服务项目中，耗时长、服务繁的要数告别厅布置和追悼会的告别了。
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