在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在民族宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼
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在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在民族宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼仪知识。而伴随着社会进步大家采取了埋葬。
殡葬文化，是在社会经济发展历程中产生并沉积下去的，集中化了大家对的了解、存活的使用价值、人的本性真情等有关于人们性的问题思考得到的结果。也许这一始终也不完满，因此人们一直在持续的思考探索，从没停息的思考和探索也就是大家承传传统式殡葬文化的全过程。殡葬文化的来源可以上溯到远古人类末期。山顶洞人的周边，撒有含赤铁矿的红色粉末状，并有打孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰物随葬品。这几乎是早初始的埋葬。伴随着时间的发展趋势，发生了，殡葬文化也随处反映的的“三六九等”，在墓地、葬具和陪葬品等领域都有一定的反映。从北京猿人将洞窟顶层作为活者的住宅，下一层为逝者的坟墓。到秦始皇陵墓的经营规模及奢华水平，俨然一幅宫城画野图，将“事死如事生”的殡葬风俗习惯充分发挥到了。直到明、清几代的殡葬礼仪早已产生一套庄重而复杂的殡葬礼仪。
实例1：外省人被敲“竹杠”2016年10月26日，29岁的龙洲湾女子黄琼遭受，送诊后不上两小时丧命。黄琼的老公何先生哭变成泪如雨下，他是外省人，对在重庆市怎样办丧没一点工作经验。这时，一中年男子来到他身旁积极明确提出帮他办丧。老婆办丧加火化，何先生一共给了男子3万余元。过后，他才知道假如自身联络靠谱殡仪组织，少可省5000元
二、戴孝期内有哪些避讳1、子女服孝期内不走亲访友，不探友，不，不拜早年，特别是在不可以进家去，以防给别人产生悲剧。俗话有“穿着热孝，不登邻宅。”2、守孝期内，子女忌穿色彩艳丽衣服裤子。3、父母过世后，子女要为父母守孝，古代一般要守孝三年。当代時间减少，但也不适合一年。守孝期内，子女避讳穿色彩艳丽的衣服裤子，艳妆，饮酒作民俗殡葬的一些忌讳1、忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出葬时，抬棺者应维持沉静，禁讳说到「重」这个字。若一不小心随口说出，很有可能会长出不幸，如棺柩更重而更为抬不起，或者于行驶间，抬捍造成爆出地面上。2、忌带孝者收看建庙、结婚，或触碰孕妇及宝宝：
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