本乐长老书法
2015年7月份，《本乐法师书法集》由荣宝出版集团出版发行，政协、书法家协会名誉、书法家沈鹏先生题写书名，书法评论家刘少英作序，书中收录的80幅作品，是对本乐法师近30年创作成果的一次汇集。全书以对联、中堂、条屏、横批、扇面等形式创作题书了名人名家及禅道方面的诗词、格言、联对内容，是弘扬价值观, 传播文化的一部力作。
本老非
沙门本乐长老书法墨宝
本乐长老书法
2015年7月份，《本乐法师书法集》由荣宝出版集团出版发行，政协、书法家协会名誉、书法家沈鹏先生题写书名，书法评论家刘少英作序，书中收录的80幅作品，是对本乐法师近30年创作成果的一次汇集。全书以对联、中堂、条屏、横批、扇面等形式创作题书了名人名家及禅道方面的诗词、格言、联对内容，是弘扬价值观, 传播文化的一部力作。
本老非常的谦卑，经常对来访的相关人士说：“我们大家要注意修行，修己助人。我很惭愧，搞到快一百岁了，也没有搞出什么名堂来，难得你们上门来，帮不上什么忙！”送客到门口，是本老的待客之道，并双手合十目送客人离去，正如怀海禅师在《百丈清规》里面所讲的：待客以真诚为供养，这就是本老对我们的精神加持。
报祖寺本乐长老书法作品沙门本乐长老书法墨宝
沙门本乐长老书法墨宝仓埠报祖寺原名报恩寺，始建于清朝光绪初年，璜定师从武昌宝通禅寺回到仓子埠，在镇民信支持下购置平房三间作为自修和弘法利生的道场。其时，请大儒、大书法家李开轩亲题"报恩寺"匾额，以示"知本报恩"之意，报恩寺由此得名。1997年，应新洲区仓埠街和社会贤达多次邀请，由本乐大师担纲主持重建报恩寺事宜，艰难困苦，玉宇汝成。20O3年10 月，本焕大师回到仓埠为报恩寺诸菩萨圣像开光，为区别新洲道观河报恩禅寺 ，本焕亲改寺名为"报祖寺"，以示不忘祖师弘法利生之遗训，以证报恩寺原址祖庭 之佛根脉源。
本乐长老书法作品《仁者寿》
【仁者寿】是什么意思（来源：辞书）
「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和之道，故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省，谨言慎行，心中坦然，没有愧疚，亦无忧虑，必然长寿。
仁者固然长寿，但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒；他以「麦不终夏，花不济春」来说明，认为麦与花有形的生命不长，麦虽不踰夏而秀，花虽不越春而荣，但仁者不忧，故君子不应以寿元之长短为虑，而应以修德为要务。诚然，颜回与冉伯牛的有形生命固然不长，但他们在有生之年，修养品德，世世代代皆称之为仁者，其无形之生命延续至今，从这一个角度来说明「仁者寿」，将更有意义。
本乐长老书法作品《为善zui乐》联系方式
意思是：人活在世积德行善是快乐的，而学会忍让是安逸的。
它的原句是：作德日休，为善乐 知足不辱，能忍自安 。作德日休，为善乐 知足不辱，能忍自安。
选自清·窦镇《师竹庐联话·卷十一·格言》
上联出自《尚书·周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”意思是修德行善不费心机，反而越来越好。作伪饰巧，费尽心机，反而越来越糟。
“为善乐”，事出南朝宋·范晔《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等乐？王言为善乐。”
上联的意思是修德行善不费心机，会越来越好，因而做好事快乐。“为善乐”乐在何处？清人说得好：“为善乐，是不求人知；为恶苦，是惟恐人知。”（申居郧《西岩赘语》）
下联出自《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是知道满足不会遭到，知道休止，不会遇到危险，这样的人就可以长久了。能忍自安这是修身养性、和谐人际关系的重要方法。
步翼鹏的《忍耐诗》云：“忍则身无辱，耐则身无害，不忍或不耐，小事反成大。”这是很有道理的。
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