和道教建筑类似的佛1教建筑也大都如此，少林寺、普陀寺等寺院也大都遵循了这种“天人合一”的人与自然共生的风水思想。并且，佛1教类古建筑的布局都极为严谨：正殿、偏殿以及藏经阁所在的位置都有固定的规则，整体偏向方正持重的特点。进入到这些道观、禅院之中，独1特的宗1教布局和风水格局都透露出其独有的风水美学特点，让人感受到其独1特的浪漫神秘主义色彩。
除了居住，像一些宴
祠堂古建筑
和道教建筑类似的佛1教建筑也大都如此，少林寺、普陀寺等寺院也大都遵循了这种“天人合一”的人与自然共生的风水思想。并且，佛1教类古建筑的布局都极为严谨：正殿、偏殿以及藏经阁所在的位置都有固定的规则，整体偏向方正持重的特点。进入到这些道观、禅院之中，独1特的宗1教布局和风水格局都透露出其独有的风水美学特点，让人感受到其独1特的浪漫神秘主义色彩。
除了居住，像一些宴饮场合，也常常是放在楼阁里面，像由于王勃的而出名的滕王阁，当初就是用来宴饮宾客，王勃才在那里做出了这么好的文章。在宫廷里面，也有很多用到楼阁的地方，现在故宫里面还有角楼这样的建筑，无论是皇室，还是其他地方的园林，都少不了这种建筑，南北地区的园林都会用有这种楼阁。而古代大部分的佛塔，也都是这类建筑，在很多的城市中，往往也是需要有这种楼阁，古代的城墙为了能更好防守，就是需要在不同的角落里面来设置角楼，这么做就能用来观察城墙四周，也是非常好的防御设施。
屋顶
屋顶上方为一条横向的屋脊，称为正脊.较大的殿宇的正脊两端有鸱吻（鸱尾、龙吻）.垂(斜)脊的外端（檐角一端）排列着一系列脊饰，外面是若干个小动物称为蹲兽，后面龙1头状的，称为垂兽。
古代建筑的屋顶可分为庑殿式顶、歇山式顶、悬山式顶、硬山式顶、攒尖式顶和录顶等形式。按屋檐的层数分，庑殿顶、歇山顶和攒尖顶又分为单檐和重檐两种。歇山式、悬山式和硬山式又分出一种没有正脊的卷棚式屋顶。此外，歇山式还分出一种极1少见的十字歇山顶
人营造的园林或偏爱的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的人，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了人倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙
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