位于峨眉山伏虎寺大雄殿左侧塔亭内。铸造于明万历十三年（1585年），由永川信士万华轩施铸。３、依据塔的功能分类有：佛塔、经塔、比丘塔、辟支塔、舍利塔、真身塔、普同塔、祖师塔、发塔、衣钵塔、圆觉塔、灰身塔、显迹塔，灵应塔、支提塔、报恩塔、祈福塔、镇塔、风水塔、文昌塔、寿塔等。原存圣积寺，故称圣积寺铜塔。又因塔身铸有《华严经》全文，故又名华严塔。塔身呈八方形，通高5．8米，为十三级楼阁
定做铜塔
位于峨眉山伏虎寺大雄殿左侧塔亭内。铸造于明万历十三年（1585年），由永川信士万华轩施铸。３、依据塔的功能分类有：佛塔、经塔、比丘塔、辟支塔、舍利塔、真身塔、普同塔、祖师塔、发塔、衣钵塔、圆觉塔、灰身塔、显迹塔，灵应塔、支提塔、报恩塔、祈福塔、镇塔、风水塔、文昌塔、寿塔等。原存圣积寺，故称圣积寺铜塔。又因塔身铸有《华严经》全文，故又名华严塔。塔身呈八方形，通高5．8米，为十三级楼阁式钢塔。塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文“南无阿弥陀佛华严宝塔”，两侧联文：“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安，佛日增辉，法界有情，同生净土。”联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁，各级均劳佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。此塔铸造精美，有较高的艺术价值。
文昌的作用，顾名思义，就是旺文启智利学业。古人非常重视文昌，稍稍留意的朋友，就会发现，在我国有很多城市都能看到文昌塔。凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。可见文昌塔对于提升文人的思维、业绩等等是有着非常显著的成效的。
在的各大城市伫立着几座有名的文昌塔。多宝塔：也称七宝塔，是根据《法华经》中多宝佛的典故而命名之佛塔。比如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁阳文昌塔、邵阳文昌塔、邵阳文昌塔等。文昌塔是分层数的，有七层的，有九层的，十三层的，通常来说层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大，当然也要因人而异、不能一概而论。这些塔对研究古代文化艺术及建筑力学都有较大的价值。
无边寺，亦名白塔寺，因寺内有白塔而得名。”马先明骄傲地说,“葫芦本身就有福禄吉祥的涵义,也是古时候保宅护院的宝物,咱们民族吉祥物的代表,大家都很喜欢,很能代表文化的特色。位于山西省太谷县。这处寺庙，创建于西晋泰始八年（公元 272年），北宋治平年间曾予重修，题名“普慈寺”。北宋元祐五年（公元 1090 年），又予续修，并建白塔一座，开始有了白塔寺之称。元、明、清又屡次修葺，光绪三十二年再次修复，称“无边寺”。该寺至今已有1700多年历史，是山西省重点 保护单位之一。定做铜塔
前已言及，高邮大运河两侧有塔各一，分列西东，而位于大运河东侧高邮城内的为东塔，即净土寺塔，现为省级重点保护单位，较之唐代的西塔镇国寺塔，作为明塔的东塔则逊色的多了，熟悉建筑史的都知道，明清一降，建筑全无灵气，塔亦不例外，僵直呆滞的多了。 净土寺塔始建于明朝万历年间，清光绪年间曾大修，为八角七级仿楼阁式砖塔，通高47.46米。“整套钟表制作工艺的每一道工序,熔模铸造、造型修型、脱壳等等,我们是独一份。塔之八面，正面置真门，隅面设假门，门之两侧各设佛龛。塔身有洞，似为修建之时设置脚手架之用。1963年曾有当地学生爬到塔顶，从宝刹中取出明代佛经多部，现保存于南京博物院。 这种僵直体现在外观之上，塔虽高瘦，然外形并无弧线，上下收分僵硬直接，全无唐塔、宋辽塔之律动美。塔之美，还重在塔檐，明塔出檐甚小，显得十分局促与小气，与辽塔一比，高下立现。 东塔的美，在塔刹，为全塔的点睛之笔。塔刹由覆钵、宝珠、露盘、相轮、凤盖、宝瓶组成，相轮巨大，由铁链与塔檐相连。定做铜塔
（作者： 来源：）
