长沙县泉塘环美雕塑工作室承接假山喷泉、策划花车雕塑、树脂工艺品、仿生工艺品、陶瓷艺术等雕塑。
假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤
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长沙县泉塘环美雕塑工作室承接假山喷泉、策划花车雕塑、树脂工艺品、仿生工艺品、陶瓷艺术等雕塑。
假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、假山北苑、大、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。（友情提示：真石漆不适合做带水景的假山，因为真石漆不宜用水浸泡，会脱落。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
长沙县泉塘环美雕塑工作室成立在2005年，公司团队，艺术设计，雕塑团队主要成员由湖南雕塑院以及广州美院雕塑系，毕业生组成。下设铸造厂，锻造厂，工礼品厂，玻璃钢厂，砂岩雕塑厂，水泥构件厂，石雕厂，水泥构件厂。
明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。长沙环美雕塑拥有多年塑石假山制作经验，对水泥混凝土的特性可谓是了如指掌，以下是环美工作室在防止塑石假山开裂采取的措施：、大体积混凝土控制温度和收缩裂缝的技术措施。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”、北京北海的“静心斋”和的“静谷”等。
园林中的假山胜景举不胜举。如苏州环秀山庄的假山，是用湖石叠成的。它是乾隆年间的叠山名家戈裕良所设计的。陈从周先生认为它“诚占我国园林史中重要之一页”，“造园者不见此山，正如学诗者未见李杜”。这座假山“主山气势磅憾”，次山“与之呼应”，“前后山虽分却气势连绵，浑成一体”。水泥假山的简单制作流程如下：1、假树框架制作：使用4cm×4cm的角钢，涂刷锈漆进行防锈处理。而“西北角飞雪岩，视主山为小，极空灵清峭”。占地仅半亩的山上却“既有危径、山洞、水谷、石室、飞梁、绝壁等境界，又有厅、舫、楼、亭等建筑”，真是“以有限面积造空间”，有“咫尺山林”的意境，又宛如自然，造出了真山的气势。
苏州耦园的假山，则是“用巨大浑厚、苍古坚拔的黄石块叠成”的。黄石块“大小相间，凹凸错杂”形成的横向走势，“犹如大自然风化的伟力刻下的纹理”。它的主山，“山势逐渐，临近水面处陡转成悬崖峭壁，直泻而下。”“崖壁间伸出的一枝葛藤萝条，有的攀援坚石，有的紧缠老树，越发增添了深山林壑之感”。这是黄石山中的精品。在塑石假山区，不同坡度、不同坡向、不同光照条件、不同土质、不同通风条件的情况随处可寻，这就给不同生态习性的多种植物都提供了众多的良好的生长环境条件，有利于提高假山区的生态质量和植物景观质量。陈从周先生认为，“黄石山要浑厚中见空灵，湖石山要空灵中寓浑厚”，叠山的时候，是用的着辨证的道理的。
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