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耿纯率领累族归刘秀老 者皆载木自随，奉迎于育(《左传》日：“又如是而嫁，将就木焉。’’木谓棺也，老 者恐死，故载以从军。育，县名， 故城在今河北宁晋东北)。刘秀拜耿纯为前将军，封耿乡侯(郦道元注《水经》日，(成)郎水北有耿乡，光武封耿纯为侯国，俗谓之宜安城。其故城在今河北藁城县西。)，耿欣、耿宿、耿植皆为偏
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耿纯率领累族归刘秀
老 者皆载木自随，奉迎于育(《左传》日：“又如是而嫁，将就木焉。’’木谓棺也，老 者恐死，故载以从军。育，县名， 故城在今河北宁晋东北)。刘秀拜耿纯为前将军，封耿乡侯(郦道元注《水经》日，(成)郎水北有耿乡，光武封耿纯为侯国，俗谓之宜安城。其故城在今河北藁城县西。)，耿欣、耿宿、耿植皆为偏将军，使与耿纯居前，降宋子，从攻下曲阳及中山。”刘縯道：“不忙，山中弟兄冻了一夜，让他们多恢复恢复，一会儿，可令成丹、刘稷出战，先摄敌胆，再行攻击。
耿纯计杀刘扬平真定
刘扬得了大脖子 ，欲以此惑众，与绵曼贼相(绵曼，县名，属真定国，故城在今恒州石邑县西北，俗音讹，谓之“人文’’，故城也)。建武二年(公元26年)春，光武遣骑都尉陈副、游击将军邓隆召征刘扬，刘扬闭门不纳陈副、邓隆等。于是复遣耿纯持节，行敕令于幽、冀，所过之处并使其慰劳王侯。”刘杨思考着：要说归附刘秀，也不是不可以，只是我若就这么着说归附就归附，是不是有些太跌价了，太没有面子了。
但又密敕耿纯说：“刘扬若见，因而收之’’(《后汉书·耿纯传》)。耿纯从吏士百余骑与陈副、邓隆相会于元氏，俱至真定，止于传舍。刘扬称 不谒，以耿纯真定宗室之出(男子谓姐妹之子为出也)，遣使与耿纯书，欲相见。耿纯回答说：“奉使见王侯牧守，不得先诣，如欲面会，宜出传舍"(《后汉书·耿纯传》)。时刘扬弟 (林)【临]邑侯刘让及从兄刘细(《东观记》、《续汉书》“细"作“绀’’)各拥兵万余人，刘扬自恃众强而耿纯意安静，即从官属诣之，兄弟并将轻兵在门外。刘扬入见耿纯，耿纯接待以礼敬，因延请其兄弟，皆入传舍，于是闭阁悉诛之，因勒兵即出。真定震怖，无敢动者。长老宣疏已罢，维那去了鲁达头巾，把头发分作九路绾了，由净发人剃了。光武帝怜刘扬、刘让反谋未发，乃并封其子，复其故国。
小霸王醉入销金帐
树木丛中闪着一所庄院，庄后重重叠叠都是乱山。鲁智深道：“只得投庄上去借宿。”
径奔到庄前看时，见数十个忙忙急急搬东搬西。鲁智深到庄前，倚了禅杖，与庄客打个问讯。庄客道：“和尚，日晚来我庄上做甚的”智深道：“小僧赶不上宿头，欲借贵庄投宿一宵，明早便行。”
庄客道：“我庄上今夜有事，歇不得。”智深道：“胡乱借洒家歇一夜，明日便行。”庄客道：“和尚快走，休在这里讨死。”智深道：“也是怪哉!歇一夜打甚么不紧，怎地便是讨死化平常为神奇，只用了三、五个照面，只见后至二将第次栽于马下，被黑白勾去。”道：“去便去，不去时便捉来缚在这里。”鲁智深大怒道：“你这厮村人，好没道理。俺又不曾说甚的，便要绑缚洒家。”们也有骂的，也有劝的。鲁智深提起禅杖，却待要发作，只见庄里走出一个老人来。
隆中对
孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。人困马乏，筋疲力尽，干渴得嗓子眼都能冒出烟来，将士们一改往日的威武凶猛，个个都像霜打的茄子一样，打不起一点精神，行军好似蜗牛爬行一般。
然后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦 会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。
到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
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