在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“
结价格
在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“结”进而责无旁贷的当做了男孩和女孩想思恋爱的证物，将那一缕丝绳编制成结，赠予另一方，千万情爱，绵绵不绝思恋也都含有在其中。梁武帝诗有“腰部双绮带，梦为同心结”。宋代词人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未果，江头潮已平”的诗词。一为想思，一为别情，全是借“结”来表述爱意。对于结的表意文字使用价值，各代文人雅士有很多栩栩如生的描绘，纵览我国古代诗词歌赋，从这当中大家容易发觉，绳结收已超过了原来的基本功能，并随着文化和繁衍繁衍发展壮大，生活家居的扩展，实际意义的提升和社会文化管理体系的发展而代代相传。
周王朝人随身携带的配戴玉常以结成装饰，而战国时期的青铜器上也是有结的图案设计，持续至清代结才真真正正变成了流传于民俗的造型艺术。
当今多用于装饰房间内、亲朋好友间的回赠礼品及本人的随行饰品。由于其外型对称性精美，可以代表悠久的历史，合乎传统式装饰的风俗习惯和审美观，故取名为结。
'结'字是一个表明能量，和睦和充斥着感情的关键字，不论是融合，结识，认识，团结一致，結果，或是结发夫妻，芙蓉并蒂，'结'给一种阖家团圆，亲密无间，温心的艺术美。上'结'与'吉'楷音，而'吉'拥有多种多样的內容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范筹。因而，'结'这类具备活力的民俗手艺也就当然做为文化艺术的思想，强盛长久，广为流传迄今。
吉祥的音结
结的取意如其他艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用吉字结、馨结、鱼结结合就成为吉庆有余的结饰品，以结加上金钱结，可组成福在眼前等。以此类推又延出了长寿安康、财物丰盛、团圆美满、幸福吉祥、喜庆欢乐等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。
之结
结中还有一类被认为是通的法物，可达到避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如吉祥结、盘长结等，这类结作为凝聚着神秘观念的符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是之所以结文化生生不息的缘故之一吧。
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结是一种汉族特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。它是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以结为装饰，而战国时代的铜器上也有结的图案，延续至清朝结才真正成为流传于民间的艺术。
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