调顺草龙舞失传多年，1992年重新组织龙队，并发展了女子舞龙队，把草龙舞提高。参加调顺首届农民文化节，2005年参加湛江红土艺术节展演获得银奖。舞草龙是他佬族游艺习俗。草龙用禾秆草编成。编织者先编一条长长的草帘，编到分三个叉略往上翘起，象征“龙尾”；把草帘的另一头反折一层做两个弯角翘起，形似“舞草龙”；早有关舞狮记载，出现于三国时期魏国，北魏期间，人们于四月四日佛祖降生日
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调顺草龙舞失传多年，1992年重新组织龙队，并发展了女子舞龙队，把草龙舞提高。参加调顺首届农民文化节，2005年参加湛江红土艺术节展演获得银奖。舞草龙是他佬族游艺习俗。草龙用禾秆草编成。编织者先编一条长长的草帘，编到分三个叉略往上翘起，象征“龙尾”；把草帘的另一头反折一层做两个弯角翘起，形似“舞草龙”；早有关舞狮记载，出现于三国时期魏国，北魏期间，人们于四月四日佛祖降生日子，将佛像从庙堂请出游街，让人瞻仰，以示敬意，就在*行队伍前面，排列了戴面具、穿兽皮者，装成狮子模样，边行边开路，此举亦具有镇邪驱魔作用。中间每隔约Zm扎一小捆椭圆形禾草，串上一根竹子做“龙身”。在前面单独做一个圆形草团作为“龙宝”（龙珠），再进行一些装饰，在、龙身、龙尾挂上一些彩纸，便在村头村尾舞起来。
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舞龙的发展：
在每年都会亮相的、充满浓郁传统文化色彩的华侨华人春节舞龙舞狮庆祝行，已然成为南非经济中心约翰内斯堡亮丽的一道风景。这中间，许多被欢声笑语所的“老外”们禁不住加入到欢庆队伍。
龙乃四灵，（龙、凤、麒麟、龟乃四灵）人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；当年兽呈现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。它的力量，就连猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。
似因生似果，夜来满身大舞龙是极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日 ，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱，凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。从晋到隋，舞狮活动逐步推广，隋朝更流行鸟兽舞，此种鸟兽舞一般在元宵佳节举行。
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南狮的各种窍门难度，立异动作凭借鼓乐，表达了山、岭、岩、谷、溪、涧、水、桥、洞等意境；诠释了喜、怒、衰、乐、动、静、惊、疑、吼、寻、盼、等神态；狮子体型威武，被誉为百兽之king，而我国通常不受狮患所害，因而民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉利的标志，并期望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，形成狮形以打压。展示了翻、滚、卧、闪、腾、扑、跃、戏、跳等动作，在或动或静中，雕塑了狮的优美神态，展示了狮的精气神韵。
南狮扮演时的形象体现，要将狮子出洞时的慵懒动作；探洞时的多疑性情；爬山时的高视阔步；g桥时瞧见水中影子时的突然愤恨；戏水时的喝彩心情；采食灵芝时的思疑贪馋；吞食时的回味；呕吐时的颓废；月夜吐球时的谨慎；清朝舞狮风气盛行，而引狮者会穿上彩衣，手执绳子，系上一个五色耍球，带领狮子起舞。戏球时的趣味等等，各种形状生动逼真地体现出来，真可谓细致入微。南狮以神态为基础，同功夫相结合，脱节具体形状的限制，它以刻画一个夸大、浪漫的狮子为艺术形象。涵义着平地、高山、断崖、瀑布，以盼、望、惊、喜等各种神态，以狮形猫步的不同步形、脚步及飞跃跳动，回旋翻转等高难动作，终达到采青的意图。
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