在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“
红色结商家
在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“结”进而责无旁贷的当做了男孩和女孩想思恋爱的证物，将那一缕丝绳编制成结，赠予另一方，千万情爱，绵绵不绝思恋也都含有在其中。梁武帝诗有“腰部双绮带，梦为同心结”。宋代词人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未果，江头潮已平”的诗词。一为想思，一为别情，全是借“结”来表述爱意。对于结的表意文字使用价值，各代文人雅士有很多栩栩如生的描绘，纵览我国古代诗词歌赋，从这当中大家容易发觉，绳结收已超过了原来的基本功能，并随着文化和繁衍繁衍发展壮大，生活家居的扩展，实际意义的提升和社会文化管理体系的发展而代代相传。
结是一种特有的手工编织工艺品，它身上所显示的精致与智慧正是古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
结拥有造型色彩之美，也体现了我国古代的文化信仰及浓郁的色彩，体现了人们追求真善美的一种美好愿望。结使我们能够同祖先的思绪相连；结又能让我们与古人情意相通。正所谓“天不老，绝，心似双丝网，中有千千结”。
结是的传统艺术，它是由旧石器时代的逢衣打结演变而来，故命名为结。结既对称又精致，可以代表民族悠久的历史，周朝人随身戴的玉都用结做装饰。清朝用来装饰室内，作为礼物送给朋友。
公元7—13世纪，是文化艺术的重要发展时期，这一时期结被大量用于装饰服装。它是手工一下一下编织出来的，因此我非常喜欢它。
结不仅代表我们的文化艺术，结同时也把人的心连在了一起。
人们常常讨论的结绳记事，实际上是“结”在人类发展曾有过的另一重要作用。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
（作者： 来源：）
