本身好色成性的吴王见了西施，自然十分欢喜。命人在灵岩山为西施建了馆娃宫，修了玩花池、玩月池，还有采香径、响屐廊等。西施聪明伶俐，颇具爱国主义情怀，时刻牢记自己来到吴国的政治使命，面对着荒的吴王，她用尽浑身解数让吴王宠爱并听信她的话，而她心中的苦处和对故乡的思念，只能常倚靠着玩花池玩月池旁的“美人靠”上，默默的忍受、煎熬着。
数风流人物，还看今朝。古时吴王靠，每人可靠。如
铝制美人靠定做
本身好色成性的吴王见了西施，自然十分欢喜。命人在灵岩山为西施建了馆娃宫，修了玩花池、玩月池，还有采香径、响屐廊等。西施聪明伶俐，颇具爱国主义情怀，时刻牢记自己来到吴国的政治使命，面对着荒的吴王，她用尽浑身解数让吴王宠爱并听信她的话，而她心中的苦处和对故乡的思念，只能常倚靠着玩花池玩月池旁的“美人靠”上，默默的忍受、煎熬着。
数风流人物，还看今朝。古时吴王靠，每人可靠。如今的园林，早就为广大民众服务了，那“吴王靠”或“美人靠”，在江南一带的临河建筑中已广为运用，大家都可坐可靠了。
甚至在苏州古城的公交车亭里，都设置了这种“靠”，“美人靠”已经成了“每人靠”了。
只是每个悠闲地靠在上面的男客们，都十分乐意“吴王靠”的称谓，而女客们却都非常喜欢“美人靠”这名字，都恨不能自诩“吴王”、“美人”呢。
美人靠
过去的徽州风俗，男女十三四岁就结婚成家，随后，男的就出外做帮工或经商，由于山深林密，地少人多，青少年男子除了读书取仕，就是从事商业这个行当，所以抛家别室，外出经商谋生的占多数。当地一句流传下来的民谣，很准确地描述他们聚少离多的漂泊人生。“一年夫妻三年半，十年夫妻九年空”。加之封建礼教的重重束缚，使得很多女性落得个独守空房的命运。在一处老宅院，古旧阴暗得叫人压抑，连四壁、板楼、木梯、栏杆经过年长日久的烟火熏染而全然变黑，都已有潮湿发霉的呛人气味。仰头一看，天井上方，只有“天”的檐缝儿。也就是说，当年的女主人只能见到一道缝儿的天空。宅院内的生活设施倒是挺周全的，防火防盗有高高的马头墙，排水有天井地沟，饮用水有水井汲取，连增湿解暑的还有吸纳地气的小地洞。这个小洞开在屏风背后的过道，只有杯口粗，安全无虞，给居住的空间渗透出清凉湿气，其作用相当于当今的空调，尽管生活设施如此完备，也仅只能供她吃住生活而已，然而她内心的渴望，只能晾在栏杆上。
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