本乐长老书法作品《仁者寿》
【仁者寿】是什么意思（来源：辞书）
「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和
沙门本乐长老书法作品收藏价值
本乐长老书法作品《仁者寿》
【仁者寿】是什么意思（来源：辞书）
「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和之道，故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省，谨言慎行，心中坦然，没有愧疚，亦无忧虑，必然长寿。
仁者固然长寿，但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒；他以「麦不终夏，花不济春」来说明，认为麦与花有形的生命不长，麦虽不踰夏而秀，花虽不越春而荣，但仁者不忧，故君子不应以寿元之长短为虑，而应以修德为要务。诚然，颜回与冉伯牛的有形生命固然不长，但他们在有生之年，修养品德，世世代代皆称之为仁者，其无形之生命延续至今，从这一个角度来说明「仁者寿」，将更有意义。
紫气东来，传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。出自《史记·老子韩非列传》“於是 老子 乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引 汉 刘向《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
本乐长老书法
先说，作为书画从事者，以个人的能力来看，本乐长老的书法，是可以收藏的，并且很有收藏价值。
当然，每个人看事务的角度不同，观点也不同，君子论道，求同存异，大家不妨听一下我得出这一结论的原由。
首先，书画，讲究名人书画，名人，与书画是分不开的，尤其是文化名人，作品流传下来，更是价值，本乐长老就是这样一位文化名人。
本乐长老墨宝，点划规范，一看是临过贴的书法。用笔雄健，很有气势，完全不象一个就是九十多岁老和尚的字迹。
本乐长老书法值得收藏吗
老和尚自幼习书，潜心研习古代名家诸体，博采众家之长，虽已百岁高龄，仍每日坚持临池不辍。
乐法师是武汉报祖寺退居方丈，是现代太虚大师一健在的弟子。法师自幼出家于新洲仓埠报恩寺，并礼该寺住持传久老法师为依止师，获赐法名心发，号本乐，与世寿106岁的本焕长老是同门师兄弟。
1936年，本乐法师于汉阳归元受具足大戒。戒期圆满后，住武昌宝通禅堂，修习禅法四年，足不出户，颇多悟。深得当时宝通寺住持问贤长老器重，留作侍者。当时，宝通寺与江苏的金山寺、高曼寺、浙江的天童寺、阿育王寺并列禅宗道场。
1939年，拜别问公，转住汉阳归元禅堂，禅功*上层楼。
1941年，应仓埠报恩寺住持传久老法师之请，荣任该寺方丈。期间，本乐法师依报恩寺施粥赠药，活人无数，远近**。
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