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“一善亭”，出自《礼记中庸》“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”取一种善行，一种美德之意，传递一种；
“班衣亭”，出自《孝子传》老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班兰之衣，为亲取饮上堂，脚胅，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：父母老常言不称老，为其伤老也，若老莱子可谓不失孺子之心矣；
“止止亭”，出自《庄子人间世》“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
皮家村凉亭位于溧江镇黎溪村与唐家村之间的省道旁，建于清代晚期，是供路人休憩场所。瓦顶，拱形门。现顶部基本塌陷，墙体尚存，已废弃不用。水阁凉亭位于桃溪乡板埠村，建于清代。木质结构，坐西南朝东北。依水(太溪)而建，半悬空式。瓦顶，有小门廊，室内共有30根木柱。梁间仿斗拱式，亭四角有线形铁质凤形物饰。室内右侧供奉“太子像”“观音像”，供村民祭祀祈求太平。整体保存一般，对该村村史考证有一定价值。
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硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。这种屋顶造型的特点是比较简单、朴素，只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，山面没有变化。关于硬山这种屋顶形式，在宋代修撰的《营造法式》一书中没有记载，现存宋代建筑中也未见，推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。
硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦。
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