自从传入后，佛塔成为人礼佛拜佛的一种标志．修建佛塔，是的修行方式之一，如果佛塔修建得越越精美，就越能够表示对于的信仰的虔诚．于是很多人在各地的寺院中修建了各种各样精致的佛塔来表示自己对于的虔诚．峨眉山自宋代被认定为普贤菩萨的道场以后就成为西南地区重要的文化中心；“宝塔钟属于欧洲的传统工艺技术,而这个葫芦钟是完全按文化制作的,包含了很多文化元素。同时"宋，元，明，
寺庙铜塔
自从传入后，佛塔成为人礼佛拜佛的一种标志．修建佛塔，是的修行方式之一，如果佛塔修建得越越精美，就越能够表示对于的信仰的虔诚．于是很多人在各地的寺院中修建了各种各样精致的佛塔来表示自己对于的虔诚．峨眉山自宋代被认定为普贤菩萨的道场以后就成为西南地区重要的文化中心；“宝塔钟属于欧洲的传统工艺技术,而这个葫芦钟是完全按文化制作的,包含了很多文化元素。同时"宋，元，明，清"历代在都西南地区推行信仰．并且在峨眉山上修建寺院，使得峨眉山成为当时西南地区徒心中的圣地．许多人都把到峨眉山礼佛看成是一件非常神圣的事情．而为峨眉山上的寺院铸造佛塔，更是表示自己信仰的大事，所以当时的人不惜工本铸造出这样一座巨大的铜塔，并且把它运进峨眉山安放在这里，为了表示自己对于的虔诚．
马先明介绍,九层六角宝塔钟是属于铜铸雕刻艺术工艺品,现在展出的,是根据图片按照1:1比例还原出来的。原件现存于故宫博物院,全世界仅有一件,制作工艺难度相当大。“我们上一辈是做铜铸的,大部分是做轮船和军舰上使用的船钟外壳,后来慢慢从铜铸发展到钟表。”马先明说,2014年,为了证明和提升技术实力,他与哥哥马先民二人打算九层六角宝塔钟。历时近三年时间,兄弟俩先是依照图片做出了宝塔钟的外形,再通过手工雕刻技术还原宝塔钟的细节,还花了4个月的时间研发了传动系统。“整套钟表制作工艺的每一道工序,熔模铸造、造型修型、脱壳等等,我们是独一份。４、从塔的主体建造和塔阶结构上分有：实心式、空筒式、套筒式、壁内折上式、壁边折上式、穿壁式、穿心式、错角式、回廊式、攀岩式、螺旋式、混合式等。”
佛塔称为浮屠，是的象征。文献《佛塔之演变》，将“南宋阳江北山石塔”称为“仿楼阁式的佛塔”。2008年广东省局出版的《风水塔》，将“南宋阳江北山石塔”列为“风水塔”。
据阳江籍史地学家、中山大学司徒尚纪论证，宋代建塔是个风气，南宋建造的北山石塔是座风水塔，建塔是为了避凶和镇山、镇水、镇邪。北山石塔是阳江城的标志性建筑，它能体现阳江人的文化和风俗
寺庙铜塔塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫是以塔初作为墓穴纳藏舍利而设置的，位于塔基正中地面以下；塔基即塔的基座，是位于地面上的基础部分；塔身即塔基以上正身部分；塔顶，指的是上一层攒尖建筑收顶部分；大慈真如宝殿的木结构全部采用金丝楠木构造，未施一分髹漆，保持原木的颜色与纹理，因此看起来黑漆漆的。塔刹是塔顶上一组用来表示概念和文化意义的构件，大多为金属制作，通常由须弥座、仰莲、覆钵、刹杆、相轮、宝珠等组成。塔刹部分也有在相轮之上加宝盖、圆光、露盘、仰月和宝珠的塔刹，相反也有简单到只用一个葫芦形宝顶作塔刹的。
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