古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，
祠堂建筑设计
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点：例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿，八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅，这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区，游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
楼阁是我国特有的传统建筑，随着华夏文明的发展，楼阁建筑被一直传承了下来，并且被传播到了日本这些地方，如今日本这些外国很多地方还有着传统的楼阁，这些都是模仿传统楼阁打造的。
这也能看出我国之前的建筑文化是有多么发达，不过现在保留的楼阁，有很多都是后来建造的，大部分的楼阁建造之后，不仅要承受着风雨侵蚀，而且还会遭受各种自然灾害的袭1击，况且像战1争这样的因素，会给这些楼阁带来毁灭性的打击，像木制建筑能保留下来已经非常不错了，古代还有很多著1名楼阁，我们后人只能是通过一些文献记载来感受它们的独1特，这也是非常可惜的事情，后来修建的楼阁，虽然尽可能要还原之前的样子，但肯定无法与原来的楼阁相比，尤其是历史寓意就少了很多。
庑殿顶
庑殿顶又称四阿顶，五脊四坡式，又叫五脊顶。前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。庑殿顶分为单檐和重檐两种，重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。现存的古建筑物中，如太和殿和曲阜孔庙大成殿。重檐庑殿顶是清代所有殿顶中zui高等级，只有皇帝和孔子的殿1堂可以使用。
竹是品貌兼备借以言志
在我国的古典园林设计中，特别重视寓意于物，以物比德。人们总喜欢把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征，而作为“岁寒三友”之一的竹，则以其纤细的外表和坚韧的品格，成为中式庭院里出现多的植物之一。此外，松、梅、兰、菊、荷等也是“品貌兼备”的代表。在进行中式庭院的设计时，假山、景石等庭院小品若配植适当竹子，则能增添山体的层次和色彩，呈现自然之势、山林之美。还可将竹类植物与其他植物材料加以组合，将无1限的诗情画意带入园林。
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