唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，人们通过手工扎制、描画、放飞等，已经成为民间娱乐玩具，古称纸鸢。其形象以纱燕、蝴蝶为多。风筝流派繁多，其对称的布局、绚丽的色彩、夸张的变形，成为民间工艺品中的一颗奇葩。将风筝的形式美感制成了挂饰，让风筝这一古老的艺术多了一种表现形式。
娱乐玩具,沙燕蝴蝶风筝,家居挂饰
风筝起源于，早期的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》记载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败”。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是比较早的风筝，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。
唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，人们通过手工扎制、描画、放飞等，已经成为民间娱乐玩具，古称纸鸢。其形象以纱燕、蝴蝶为多。风筝流派繁多，其对称的布局、绚丽的色彩、夸张的变形，成为民间工艺品中的一颗奇葩。将风筝的形式美感制成了挂饰，让风筝这一古老的艺术多了一种表现形式。
沙燕挂件
蝴蝶挂饰
北京风筝品种很多，在众多的北京风筝中，有一种性能好，对影响大，也具代表性的风筝，那就是外形像一个“大”字形的“沙燕儿”（或称“扎雁儿”、“沙雁儿”等）。“沙燕儿”的头是燕子头的平面变形，它的眉梢上挑，两眼有神，被赋予了人的感情，再加上那对剪刀尾巴，使人看上去就会想到燕子。它比真燕子更可爱，人们按照大家都喜欢的“大胖小子”，扎成了胖沙燕和雏燕；又按照亭亭玉立，苗条秀美的少女，扎成“瘦沙燕”。
梅黑沙燕
人们把一个原来是黑色的燕子，变成了五彩缤纷，生动活泼，充满了人的精神的燕子。它就是经过了这样一个由拟形到拟神，由拟神到拟人，又由拟人到超人的发展过程，而形成了现在的程式。在这个程式里面，可以千变万化，容纳极其广阔丰富的内涵，但又万变不离其宗，使人一看就知道是沙燕儿而不是别的什么。
梅蓝沙燕
按照恩爱夫妻扎成“比翼燕”。人们在沙燕的膀窝、腰节和前胸、尾羽等处加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥图案，以寓意着幸福，长寿和富贵等美好的愿望……
牡丹粉沙燕
牡丹蓝沙燕
山东潍坊是我国有名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝艺人。清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”
绿蝴蝶
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