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石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。 刻字石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作情人世表明倾慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以
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石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。






刻字石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作情人世表明倾慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永认为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》傍边也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其间琼、琚、杂佩都是与的配件，在情人傍边作为信物赠送。

艺术历来强调艺术在道德上的作用，要求审美意识具有的社会价值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的艺术创造，必然会受到人民大众的欢迎，得到社会和历史的承认。甲骨文，气韵生动，厚实壮观，表现出古朴端庄的气质，体现了一种古拙平实的健康书风，符合我国人民的审美要求，所以，自石刻面世以来，深受世人喜爱。





天然奇石聚灵气，灵气纳福祸，福祸招因缘。一方奇石，可以对人产生一定的心理暗示或其它作用。有的奇石则会伤及风水，有的奇石则有一定的辐射，对人身体产生不良作用。所以，我们在摆放时要注意。






　　1、圆润的奇石，给人感觉舒服美好。如果是晶莹的玉石，更有净化心灵的效果。适中的配以靓座，摆在橱柜，就是一件不可多得、价值不低的天然艺术品，大件的摆设在厅堂，圆润之石摆放没有太多的讲究，只要合自己心水即可。

　　2、怪异奇石，给人以突兀、惊奇的感觉。这些奇石的摆设就很有讲究，如果随便摆放，就可能破坏风水，甚至伤及人畜。灵璧奇石网如是一件锋利的奇石摆设在厅堂，则会给人产生惧怕的心理象这样的奇石，即使质地再好，也不可以摆设在厅堂的，它肯定是破财之物。因为它破坏了客厅的和谐气氛，给人以压抑恐惧感，稍有不慎，一不小心碰着，还可能伤着身子。所以，古怪之石，一般不摆在厅堂之中。如果自己觉得值得收藏，也必须封存保管，不然，对风水十分不利。

　　3、禅石是圣洁之物，摆放更要慎重，放于僻静之处，一般不示人不转让。

　　4、相石摆放也十分讲究。看石是否与家主相生相克，不利于主的奇石一般不摆放出来，可以藏之柜内或包装寄存。与主的属相相生的奇石要按周易方位摆放。只要摆得恰当，风声水起，摆得不当，招灾破财。





玩石始于山水，有几层意思。一则是玩石的本意就是亲近自然，与自然对话。而山形石是观赏石中接近大自然的，也可以说是自然的缩影。赏石给人的感觉完全是一种自然式体验，它是自然山川的浓缩，是人们亲近自然、卧游山水的表征。人们欣赏的厅堂案几奇石应该就是山水景观石。所以这也是赏石者山水情结之由来。如果追溯到厅堂案几室内赏石的玩赏，就是从山形景观石开始的。其实证就是宋代米芾书法名迹《研山铭》中描摹的一方“宝晋斋研山”，按照记载这原来南唐后主李煜（937-978）的，也是其创制得一种文玩。








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