任法融道长书法内在的张力
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任法融道长书法内在的张力与飞流直下的坚韧峭健，极有风致地结为一体。他以道法自然，天人合一的境界统摄书法，以道家“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的境界体认书法，以道家超凡脱俗散淡清逸的态度对待书法。独立于世俗之外，灵性四溢，纯朴可爱。任情于道法自然之中，随意挥洒，笔底的风云动人心魄。任法融道长的书法从传统中走出来，又以他深厚的道教老庄学养融入书法。他的书法臻于大美而不言，合于大道而自立，卓然成为一家。
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任法融道长书法：“道法自然”，体悟《道德经》的真谛！
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品评任法融书法艺术，仿佛听见老子当年浑厚的讲经之声天呼地应：“道可道，非常道，名可名，非常名……人法地，地法天，天法道，道法自然……”。任法融道长从青少年时期就步行来到楼观台，长期生活居住在这楼观台，得山水灵气之滋养，潜心研读《道德经》，经过经年累月孜孜不倦的精研细读，终于悟得《道德经》之精要。
任法融道长说：“道是宇宙中的能量，是太空中的气场，是其大无外，其小无内，至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖，万殊之大宗，是大宇宙的基本原理。《道德经》像一束文化光芒，穿越混沌的时空，照耀着古老的文明。
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豁达处世，不至于为荣辱所羁绊
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现实生活中，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道，许多人是以荣宠和功名利禄为人生理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名位、货等身外之物，对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上才好呢？如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，那就大错特错了。老子从贵身的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切货利之事，皆无动于衷，然后可以受天下之重寄。因此，老子认为，没有必要视荣宠为宝贝，也没有必要视耻辱为洪水猛兽，两者没有必然的界限，并非势同水火，关键在于如何看待。如果善于正确对待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石；如果不善于对待，荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱，就能豁达处世，不至于为荣辱所羁绊。
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