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君王之墓早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点
武汉墓地
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君王之墓早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做没有、当做不存在、当做地平面看待就行了。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。
由于炎帝、黄帝，还有大禹，他们都不是后来意义上的“帝王”，他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了。而整整开始帝王陵寝文化的，还应推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。从高大的秦始皇陵到巍峨壮观的唐乾陵，从似乎漫无边际的明十三陵到幽深莫测的清东陵、清西陵，这些虽各具时代特色但主题一脉相承的皇帝陵寝，形成并体现了特有的古代陵寝制度。秦王朝虽然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘，但仅因兵马俑坑的发现，就已在秦汉以后的帝王陵墓中，，并有“世界八大奇迹”之誉。
汉代以后长达两千多年的封建社会，因封建世袭政治体制秦始皇陵园布局示意图的相对发展，导致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，绵延发展。秦朝的陵寝主要由封土而成，因此人们用山陵比作l高统治者，把l高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。秦朝皇陵规模上是空前的。古代帝王陵寝，从战国时代建造陵墓始，下迄明清，经历了两千多年的历史，形成了一整套十分完整而复杂的制度。蔡邕《独断》中载：“秦始皇寝，起之于墓侧。
在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识，没有过多的的风水理论，朋友们一看就懂，这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，l低·不会给你损害，如要用的理论选择一个对你方方面面都比较好的报恩福地，非的老师不能为之，上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中l风水地的位置。在欧洲，从中世纪一直到19世纪若干年代，经过定罪的巫者和杀l人犯，还有自l杀而死者，都不得葬于公墓。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理l气。
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