西方丧1葬礼俗主要受基1督教文化的影响。基1督教将每一个人的灵1魂直接与上帝发生1关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵1魂升华而轻视肉体，因此西方的丧1葬风俗是简丧薄葬。如被宣告死1亡人的子女被他人依法收养，其收养关系能否解除，可协商解决。基1督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵1魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。基1督教认为人死后灵1魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基1督1教文化影响下，
殡仪馆电话
西方丧1葬礼俗主要受基1督教文化的影响。基1督教将每一个人的灵1魂直接与上帝发生1关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵1魂升华而轻视肉体，因此西方的丧1葬风俗是简丧薄葬。如被宣告死1亡人的子女被他人依法收养，其收养关系能否解除，可协商解决。基1督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵1魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。基1督教认为人死后灵1魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基1督1教文化影响下，上至王公贵1族，下至平民百姓，丧1葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵1魂平等”的原则。
殡葬馆文化：
社会殡葬心理与殡葬经济关于殡葬消费观点，目前还不为大多数的人们所认识、所接受，实际上殡葬消费在现实人们的社会生活中是客观存在的。狭义的殡葬消费只是指办理丧事、处理遗体花销的钱财；而广义的殡葬消费不仅是处理丧事、遗体，还包括悼念、祭祀、追思等围绕逝者所进行的其他活动的消费行为。典礼举办后，把尸身置于石头、床、沙石子上，忌讳随意置于地上，不然此地会成为埋葬之地，日后给家人带来灾祸。现在随着发展更加的个性化。
法律上宣告死1亡的条件和法律后果是什么
所谓宣告死1亡，是指公民下落不明超过法定期限，人民1法1院根据利害关系人的申请，依法宣告该公民死1亡的一种法律制度，在法律上，自然人的死1亡有两种：一种是自然死1亡，是指在生理上的明确无误的真死。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐活动等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。一种是法律上的推定死1亡，事实上也可能死1亡，也可能没有死1亡。
（一）宣告公民死1亡必须具备一定的条件
我国现行的民1法通则第23条规定：公民有下列情况之一的，利害关系人可以向人民1法1院申请宣告他死1亡：1.下落不明满四年的；2.因意外事故下落不明，从事故发生之日起满二年的。
（作者： 来源：）
