释义
阿罗汉，梵语arhat，巴利语arahant。我们常说的'罗汉'实为'阿罗汉'的简称。为声闻四果之一，罗汉照片集锦 如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛j教中所得之z高果位而言。若广义言之，则
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释义
阿罗汉，梵语arhat，巴利语arahant。我们常说的'罗汉'实为'阿罗汉'的简称。为声闻四果之一，罗汉照片集锦 如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛j教中所得之z高果位而言。若广义言之，则泛指大、上座部佛j教中之z高果位。
据《成唯识论》卷三载，阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，亦即如来十号之一。另据俱舍论卷二十四举出，阿罗汉乃声闻四果(四沙门果)之一，为上座部佛j教之极果。可分为二种，即:
(一)阿罗汉向，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。
(二)阿罗汉果，指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学x位;若再完成无学正j见乃至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。蓝丽娜国画《罗汉》
关于阿罗汉之语义，据 《大智度论》 卷三、 《大乘义章》 卷十七本、翻译名义集卷一、卷二等举出杀贼、不生、应供三义，称为阿罗汉三义，为自古以来常见之说。即:
(一)杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。
(二)不生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。
(三)应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。梵语arhan，为梵语arhat(阿罗汉)之单数主格，意译受供养、受尊敬，故上述三义中，以应供一义较为适切。此外，慧远于大乘义章卷二十末亦以应化一切众生、断尽诸惑等四义j解释阿罗汉。《善见律毗婆沙》卷四云:出打坏三界车辐、远离一切恶业、无覆藏等五种阿罗汉之释义。
十八罗汉
十八罗汉是指佛f教传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二尊z者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉;到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与文化 中对十八的传统偏好有关。
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