古琴从上古流传至明清，虽然历经了历朝历代的变更，但从未走出封建社会或者说是儒道佛尤其儒道思想占文化统治地位的这样一个大环境。近代以来，社会历经巨变，旧式文人群体的逐渐消失，古琴也逐渐脱离“雅文化”背景，加之“五/四”新文化运动的“破四旧”，文革时期对传统文化的批判，在此情况下，古琴逐渐失去了赖以生存的人文环境，古琴文化遭遇新式文化的强烈冲击，其生存状态面临严峻的危机。这些危机包括琴
古琴艺术学校
古琴从上古流传至明清，虽然历经了历朝历代的变更，但从未走出封建社会或者说是儒道佛尤其儒道思想占文化统治地位的这样一个大环境。近代以来，社会历经巨变，旧式文人群体的逐渐消失，古琴也逐渐脱离“雅文化”背景，加之“五/四”新文化运动的“破四旧”，文革时期对传统文化的批判，在此情况下，古琴逐渐失去了赖以生存的人文环境，古琴文化遭遇新式文化的强烈冲击，其生存状态面临严峻的危机。这些危机包括琴派琴社的衰败、琴家琴人的胭如、琴学研究的滞后等诸多方面。这些均严重影响了古琴艺术在当代的发展。
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音乐美学观念往往潜藏在音乐历史的进程中，并时刻影响着音乐意识形态的发展与流行。古琴音乐的意识形态与它在同一文化土壤中所产生的音乐美学思想之间的联系是客观存在的，但是古琴文化的根深蒂固却与当代古琴音乐的审美流行存在抵触，如中正、平和、严肃、低缓的演奏美学和审美规范。但随着现代文化的冲击，绵延几千年的传统古琴文化(不仅是古琴音乐)却在迷惘中进退两难，现代的人们无法感受、体会、欣赏古琴的古乐，这是因为，现代音乐的审美态度发生了翻天攫地的变化，人们需要多元化的音乐，需要符合个人情感的音乐，需要雅俗共赏的音乐，需要娱人娱己的音乐。因此，我们要用历史发展的眼光看待古琴艺术中的一些诸如“琴者，禁也”“琴者，心也”“娱己不娱人”等观念，不能囿于这些观念停滞不前，在继承这些理念的同时应有所发明，这样才能使得古琴艺术重回人们的审美视野。
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问：一首曲子要练习多少遍，才可以算是弹好了？
答：古人经常讲：琴曲习之万遍方可示人；在维也纳，那里的音乐人也经常说这样一句话：“通往金色大厅的路只有一条——练习”。由此可见中外一理。想要弹好一首琴曲，练习是必不可少的基础之一。然而还有一点也十分重要，那就是要动脑子练习，不能为了练习而练习。要反复思考一首曲子的曲情、曲意，反复体会轻、重、缓、急、抑、扬、顿、挫的表现是否得当，还要不断的校正自己的表现是否偏离了古琴中正平和的审美观。至于练习多少遍？那自然是多多益善了。
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