华表的起源及构成与使用场所《1》
关于华表的起源，传说古代帝王为了能听到老百姓的意见，在道上设置“谤木”。
《后汉书.杨震传》中说：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。4、高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出。”所谓谤木，就是在大路街抠交通要道处树立木柱，砖供臣民书写意见之用。后来，立在大道口的谏木不再具有听取民意的作用而逐渐
汉白玉浮雕设计制作
华表的起源及构成与使用场所《1》
关于华表的起源，传说古代帝王为了能听到老百姓的意见，在道上设置“谤木”。
《后汉书.杨震传》中说：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。4、高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出。”所谓谤木，就是在大路街抠交通要道处树立木柱，砖供臣民书写意见之用。后来，立在大道口的谏木不再具有听取民意的作用而逐渐变为交通路口的一种标志，被称为“表木”。表木后来被石料所代替，逐渐演变为现在华表的形式。
华表大体由三部分组成，即华表柱头、华表柱身和基座。
华表柱头有一块圆形石板叫“承露盘”，由上下两层莲瓣组成，中间有一圈圆珠相隔。承露盘上立着小兽。明清时期的小兽是一种被称为“犼”的神兽。
华表柱身细而高，明清时期一般做成龙柱，显得很有气势。柱身上方有横插的云板，上面雕刻着卷云纹样。
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石雕石碑的由来及形式《2》
石碑的造型经历了一个发展与形成的过程，《营造法式》归纳总结了前代各时期的石碑形式，提出了一种相对规范的式样。但是石碑受地域文化影响，形式仍然多样化。石碑由碑座、碑身和碑首三部分组成。碑座中以龟形为多。龟因为具有坚强又长寿的特性，自古被当作神兽，以龟来作为碑座也就不足为奇了。龟座常被称作“鳖座”。一个地区建筑文化的形成是当地历史文化的沉淀和自然地理环境相互影响和作用的结果。有的比较讲究的石碑以须弥座为碑座，上面有雕饰。碑身是刻写碑文的地方，是石碑的主体。大多数石碑表面平整光洁，除装饰花边外，很少雕饰。碑首有的为盘龙形式，有的做成屋顶形式。
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惠安浮雕工艺五大秘诀之镂空式雕刻解析！《1》
在上期的推文中我们曾经介绍了惠安浮雕技艺五大秘诀中稍显神秘的神龛式雕刻，为了大家能够进一步相互讨论了解惠安浮雕技术的特点，我们再来聊一下浮雕技艺中的镂空式雕刻技巧，镂空式雕刻在仿古建筑中占据的地位是极为重要的，其既美观又坚固的特点，将艺术价值与实用价值完美的凝结在建筑之中。由于须弥座又名“金刚座”、“须弥坛”，系安置佛、菩萨像的台座。
房屋建筑对于民众而言是百年大计，追求必然是结实牢固，耐风抗雨；在需求满足的情况下，对艺术装饰的需要也就被放在了首位，但是人们并不会因为后期一味的追求美观而破坏了基础的实用价值。为了实现鱼与熊掌可以兼得，人们在摸索中创造了镂空式雕刻这一的雕刻技巧。花岗岩质地坚硬，不易风化，适于做台基、阶条石、地面等，但石纹粗糙，不易精雕细镂。
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