道法自然、天人合一的境界
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当代名家任法融书法一级代理商
道法自然、天人合一的境界
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欣赏任法融道长的书法，笔端融入对道的理解，道法自然、天人合一的境界，以道家“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的追求，不难看出他的研习书法，以道家超凡脱俗散淡清逸的态度，对待书法，已经深悟“书贵瘦硬方通神”的无言大美了。
任法融道长的书法作品，以道家经典及传统国学作为内容，值得细细品味。很多人购买任法融道长的书法作品，警醒和鼓励自身，督促后学，庇佑家庭，沾一沾道家的福气。
任法融道长的书法当代书法艺术市场上炙手可热
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道家之人多仙风道骨，飘逸洒脱。任法融道长常年居住在绿树环绕，环境清幽的楼观台，一袭长袍，白须冉冉，仙风道骨，他的字就像他的人一样充满了灵韵。经书读得愈深透，便可清心明理，豁然开朗；跨越千山万水，历经千难万险，登峰居高临下，便能参透世间万事万物生息变化之理。欣赏任法融道长书法作品之深邃含义，就像参悟人生至理，使现代都市人烦躁的脑袋中那根愚笨的弦一下子被拨开，豁然明朗、静心益智。
任法融道长是我国当代道教学者、书法家、慈善家、传统文化，他在研究道教古老典籍和书法艺术的道路上取得的丰硕成果，令世人感佩和钦敬。任法融道长是当今道教界德深望重、影响颇深的旗帜性人物，无论是拍卖还是收藏市场上，任法融道长的书法作品都得到了国内外众多藏友的一致好评，在当代书法艺术市场上炙手可热。任法融道长的书法作品价格还会持续上涨。抓紧时间收藏吧。
任法融书法：静。致虚极，守静笃！
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静，停止的、不运动的，与'动'相对。风平浪静。
静，没有声音。静悄悄。静默。
静，安详，闲雅。静坐。恬静。
静，古同'净'，清洁、干净。
静言思之。--《诗·邶风·柏舟》
宵静女德，以伏蛊慝。--《国语·晋语》
本朝不静。--战国·吕不韦《吕氏春秋·音律》
静乃明几。--战国·吕不韦《吕氏春秋·审分》
莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》
清和肃穆，莫不静畅。--东晋·支遁《八关斋会诗序》
又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种，鞭形，振之作响，令人肃静。也叫'鸣鞭');静办处(安静的地方)
静止,物体不运动(跟'动'相反)〖still;motionless〗
怒则动，动则手足不静。--《淮南子·本经》
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》
其静也，日减其所有，而损其所成。--《太玄》
陈言而伏，静而正之。--《礼记·儒行》
一个“静”字，在《道德经》里，在老子的眼里，含义更加深远！“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法。想修道、学静坐，应该读懂此文，了解真正的方法。《老子》及一切道家的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。大概地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开老子的六个字：“致虚极，守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”，有些道家丹经上干脆也用空，那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界，而“虚”则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。“致”是动词，是做到、达到；“致虚极”，要你做到空到极点，没有任何染污。至于空到极点是个什么样子呢？若还有个样子就不叫空了。空没得个相貌可寻。“守静笃”讲的是功夫、作用，专一坚持地守住。猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。不如此，道功无法成就。
任法融书法：静。致虚极，守静笃！
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