传家有道惟存厚处世无奇但率真
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传家有道惟存厚，处世无奇但率真。这句话蕴含着很深的哲理。此句话出自清朝曾国荃所写的楹联。曾国荃求学于岳麓书院，为曾国藩之九弟，早年随兄曾国藩筹建湘军，独领
当代名家任法融书法作品代理
传家有道惟存厚处世无奇但率真
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传家有道惟存厚，处世无奇但率真。这句话蕴含着很深的哲理。此句话出自清朝曾国荃所写的楹联。曾国荃求学于岳麓书院，为曾国藩之九弟，早年随兄曾国藩筹建湘军，独领一军，攻打太平军。加太子少保，封一等伯爵。1866年调湖北巡抚，对捻军作战失败。1867年称病退职。1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。1890年在南京病卒于任上，终年66岁。光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》，约175万字。
曾国荃自题联有：
瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。——自题书斋手书行书墨迹联 曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。 ——自箴手书楷体墨迹联
家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。——自题手书楷体墨迹联
意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。——自题手书楷体墨迹联
千秋邈矣独留我；百战归来再读书。——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）
打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃
曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，替清廷效劳。然其文采均非平常！
欣赏任法融道长手书其联，感悟人生存厚率真之理！欢迎收藏！
山高水长，像山一样高耸，如水一般长流
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山高水长，像山一样高耸，如水一般长流。 原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
山高水长又是圆明园四十景之一，位于圆明园的西南部一处空旷之地，俗称'西园'或'西苑'，乾隆皇帝亲赐名曰'山高水长'。 占地面积1150平方米。这里地势平衍，园囿宽敞，很象北方的大草原，是供皇家子弟习练武艺的大操场。山高水长建于雍正初年，初称'引见楼'，是清朝历代皇帝宴请外藩使节及王公大臣观看游艺节目、欣赏火戏和训练圆明园警卫的地方。山高水长被英法联军焚毁，现仅存遗迹。
欣赏任法融书法山高水长，想象圆明园焚毁景观！
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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“道”，首先处于静止状态的混沌一气而成为“一”。古人观天象，就是虚空里星星点点的混沌。“一”，即处于运动状态的混沌，就是天。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可以这样推论：道生一，即道生天；一生二，即天生出地；二生三，即天地生人。反过来看，故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。站在人的角度反观过去：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“三生万物”作为老子在道德经中的一句名言，即天地人三者的相互作用产生了迄今为止的万类事物。实际情况就是这样。“道”化生宇宙万物，其“清静”的体性应蕴含于万物：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”
由此可见，“清静”作为“道”的本性，既是万物的本始状态，也是万物的归宿状态。老子站在“道”的“清静”本性，教导人法“道”的清静。这样的德性，运用于治国，则不强作妄为而保持清静无为。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这样的德性，运用于治身，则修养者“致虚极，守静笃”，从而达到“虚极”、“静笃”的物我两忘的境界。
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