任法融道长书法达到“人书俱老”的境界
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任法融道长自幼师从外祖父学文习书,从颜体入手,兼学诸家,其路端正,基础厚实。数十年如一日,潜心研习,终博采众长,自成一家;作品中散发着传统
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任法融道长书法达到“人书俱老”的境界
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任法融道长自幼师从外祖父学文习书,从颜体入手,兼学诸家,其路端正,基础厚实。数十年如一日,潜心研习,终博采众长,自成一家;作品中散发着传统仙风道骨的气度又具时代特征,形成了较为鲜明的个人风格,使他赫然光耀于当代书林,令名家瞠目,使后辈学者如追仙觅道,可望而不可及。
任法融道长书法作品水平与润格相符,已达到“人书俱老”的境界,但是他的作品的价格比较接地气,还有较大的增值空间,自然容易受到收藏者和投资者的青睐。而且较之古代及近现代书法相比,容易鉴别真伪,且可以当面现场书写,合影留念,真伪有保证。这也是人们选择收藏任法融道长书作的另一个重要原因。
任法融书法:室雅人和
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很多人喜欢任法融四字书法“室雅人和”,这样一幅文雅的书法用于室内装饰,能让人一看就能明白这家主人的心气品性以及生活理念。室雅人和,希望自己的家庭建得温暖一些、惬意一些,多些诗情画意,雅致一些。毕竟一间别致的房间,总是能恰到好处地体现出其主人的智慧聪明,人和是指,房间内生活的人,也具有诗情画意,能够和睦相处。
室雅人和适合挂哪里
1、客厅:客厅是宾客来访,家人聚集的场合,挂一幅室雅人和,顿时给人一种雅室、和睦的感觉,非常的合适。
2、书房:用于工作和学习的书房之地,挂一幅室雅人和书法,给人一种舒适之感,让人可以很轻松的就能完成工作和学习。
3、卧室:安静的卧室,也是我们休息的主要场合,在此空间,我们静静的躺在床上,欣赏这幅室雅人和书法,可以给我们很多人生感悟。
4、餐厅:餐厅是家人共享美食的地方,也是一家人一起聚集的地方,这个时候如果在餐厅挂一幅室雅人和书法,正是应了室雅人和的美好场景。
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水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。如果把善,解读为人伦琐碎的那个善良,为了附会善良之意,那么自然而然的,利也级被解释为利他行为。善良的人,就像水一样温柔,他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐,从来不跟别人争,别人不愿意干的脏活累活,他抢着干,别人不愿意吃的亏,他抢着吃,所以看上去,他简直就是一个得道之人啊。
真是这样的话,那得道也太简单了。做圣人也太简单了,治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人,都能去当圣人去治理天下了。
而且,利如果按照利他来解,水利万物,也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物,那么怎么还会有水灾呢,为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢,几千年以来,为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说,水并不具备本然的利他属性。或者说,水既不利他,也不利己,它只是按照自身的本性来表现出自己的行为,利他还是利己,这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。
此句中,利的真正含义,是指通利。不争,则是不与外物撞击之意。
高明的做法,就像水一样,能够通利万物,而不与万物撞击。这个思想,也体现在庄子的思想里面,庄子所说的应物无穷,游刃有余,都是在阐述这个思想。因为水没有常形,它是根据外物的情况,来改变自己的形状,沿着空虚的地方,使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。
处众人之所恶,故几于道。此句也很有内涵。
道德经在后面章节中说,大道甚夷,而人好径。众人崇尚智巧,争强好胜,互相撞击, 役累于物,追求盈满,无有止尽。他们所厌恶的,则正是虚。
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