迦诺迦伐蹉
妖y魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊z者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:'何谓之高庆'他说:'不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。'他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
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迦诺迦伐蹉
妖y魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊z者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:'何谓之高庆'他说:'不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。'他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
芭蕉罗汉
伐那婆斯尊z者--芭蕉罗汉孙善郁芭蕉罗汉
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
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