在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
乐器可分为吹打弹奏等方式发出声音，其声音美妙动听，给人心里特别舒服的感觉，乐器厂家是专门生产各种各样的乐器的厂家，在生产乐器方面，乐器的生产不同于一般工业
民族乐器分类
在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
乐器可分为吹打弹奏等方式发出声音，其声音美妙动听，给人心里特别舒服的感觉，乐器厂家是专门生产各种各样的乐器的厂家，在生产乐器方面，乐器的生产不同于一般工业产品的生产，材质的选择上非常严格，因为材料的选择会影响整个乐器的声音，只有好的音质才能弹奏出更加优美的声音。“像鼻箫、叮咚这些海南本地的民族民间乐器，我作为海南人都是次见，这显然是音乐教育的缺失。
人类通过演奏乐器，借以表达、交流思想感情。对乐器的界定，音乐界和乐器学界有不同看法。音乐界认为,用于音乐的发声器具才是乐器；扎木聂规格扎木聂多分为四种规格，其尺寸和用途分别为：低音聂木年琴身全长126厘米，共鸣箱长48厘米，面宽20厘米。乐器学界则通常将许多非音乐领域中的发声器，我们可以在祈祷诵经、婚丧中的礼仪信号、商贩招揽的信号器等中会见到。乐器是人类很早就拥有的精神财产，并随着人类的进步而不断丰富。从考古发掘和壁画、崖画中，都可以看到围捕、信号传递、祭天祷神、战斗助威或庆典舞蹈等都和发音工具或节奏音响紧紧相连。民族乐器分为四类：体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器、还有弦鸣乐器。民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞阳县的贾湖骨笛（早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北随县曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。
民族乐器历史悠久，源远流长。通过演奏民族乐器，借以表达、交流思想感情，这些民族乐器向人们展示了民族的智慧和创造力。
民族乐器根据出土和文献记载，先秦时期的民族乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨（陶制、骨制等）、埙、籥、龢鼇、言、箫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。秦汉至魏晋时期出现的民族乐器主要有筝、琵琶（有秦汉子和阮咸两种不同的形制）、笛、方响、箜篌瑟（即卧箜篌）。筝、琵琶、笛均为《相和歌》的伴奏乐器。这一历史时期，吸收外来乐器数量不少，如随着鼓吹乐的引入，还使用了笳、角、中鸣、长鸣、羌笛等吹管民族乐器。隋唐时期，由于文化的进一步交流，民族乐器数量骤增。特别是鼓类乐器，这可能是由于歌舞音乐的发展所致。这一时期在乐器上的重要变化是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴，开辟了乐器演奏的一个新的民族领域。1963年，他进入北京民族学院开始了为期6年的竹笛学习，毕业后进入西藏歌舞团从事竹笛演奏。
民族乐器不仅要求产品有合理的精美外观造型,还必须有良好的声学,其中包括音色、音乐和规定的音准高度。因而在材质的选择上非常严格。
在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。演奏范围扎木聂演奏范围广泛，除用于合奏或为民间歌舞伴奏外，牧民还经常用来弹唱自娱，有些地方还用于仪式活动。
什么样的学习方式才是更有效的学习方式呢？根据上万家音乐培训机构总结的经验，共归纳出出这几点：
一、合理安排练习时间
合理安排练习时间是有效练习的起步和关键。
（1）按时：因为人的生理机能常常是受到生物钟控制的，所以按时训练可以养成定时对感受音乐的兴奋习惯。这样能够让练习者进入训练状态，从而达到省时、高效的作用。不言而喻，所谓的抽空练习的效果就完全相反了。
(2）连续不断：连续不间断地上课和练习是始终保持学习进取心理状态的一个方法。间断了的学习和练习再要继续时，都需要有一个“热身”过程才能重新进入状态。这样的学习只能是浪费了大量的时间，并大大的降低了学乐器的效果和作用。
因此，节省时间的学乐器就是：工
