任法融道长书法作品近几年涨幅
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任法融道长书法作品内容优美雅致，积极向上。任法融道长的书法作品内容全都采用古诗词和道德经以及国学经典中教人向上向善的内容，典雅谐美。不管是挂在家里客厅、书房还是办公室、大厅都是其它装饰品无法比拟的。一可以修身养性，陶冶情操；二可以调节风水，提升品味；三可以彰显主人的胸怀及抱负。
任法融道长书法作品近几年涨幅，屡高，在当代书法市场上占有一席之地。早在十几年前，其书法作品就在市场上表现不俗，四尺作品已过万元。中宅艺术根据统计数据分析，从2010年以来，任法融书法作品上拍量高达数百幅，从成交量来看，任法融作品都有较好的投资前景，呈现出增值保值的强进势头。2010年，任法融的一幅四尺书法作品《上善若水》在北京慈善拍卖会上无底价起拍，以16万元的成交。2016年7月16日，任法融的行书作品，仅仅一个“道”字在香港以31.9万元的成交，创下了任法融作品拍卖的新高，此幅作品尺寸为67×136cm，单平品近4万元。使藏家进一步增强了对任法融作品的收藏信心。
所以，任法融书法的收藏价值毋庸置疑！请通过中宅艺术平台获取任法融书法真迹！
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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“道”，首先处于静止状态的混沌一气而成为“一”。古人观天象，就是虚空里星星点点的混沌。“一”，即处于运动状态的混沌，就是天。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可以这样推论：道生一，即道生天；一生二，即天生出地；二生三，即天地生人。反过来看，故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。站在人的角度反观过去：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“三生万物”作为老子在道德经中的一句名言，即天地人三者的相互作用产生了迄今为止的万类事物。实际情况就是这样。“道”化生宇宙万物，其“清静”的体性应蕴含于万物：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”
由此可见，“清静”作为“道”的本性，既是万物的本始状态，也是万物的归宿状态。老子站在“道”的“清静”本性，教导人法“道”的清静。这样的德性，运用于治国，则不强作妄为而保持清静无为。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这样的德性，运用于治身，则修养者“致虚极，守静笃”，从而达到“虚极”、“静笃”的物我两忘的境界。
老子的道的本性是自然
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《老子》一书共81章，上篇称为《道经》下篇称为《德经》，总称《道德经》。无论在的哲学、政治、军事、管理、文学等诸多领域，此书都可称得上经典名作，它的主要内容有三个方面：
一，宇宙。《老子》开宗明义说:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。”老子心目中的宇宙就是“道”，道无所不在，周行不止;道是万物的根本;道是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形物。他的这一思想，冲破天帝造众生的神论观点，在哲学史和文化史都是一个首创。
二，人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养，摄生修行;二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢 老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学
三，政治。老子的政治主张就是“无为”，这是他认为的治理天下的原则。他们导顺应民心，符合天道，处无为之事，行不言之教，“治大国，若烹小鲜”，消除一己之心，使民众安居乐业，实现无为而治，达到“小国寡民”的理想境界。
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