罗汉特征
根据民间佛j教记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。
一说是著《法住记》的玄奘法师与庆友 。前蜀张玄和五代僧s人画家贯休分别画了十八罗汉图，宋代时，苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是"庆友尊z者"，也就是《法住记》的作者，第十八尊罗汉是"宾头罗尊z者"(为
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罗汉特征
根据民间佛j教记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。
一说是著《法住记》的玄奘法师与庆友 。前蜀张玄和五代僧s人画家贯休分别画了十八罗汉图，宋代时，苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是"庆友尊z者"，也就是《法住记》的作者，第十八尊罗汉是"宾头罗尊z者"(为尊罗汉的异名。)一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则私自定十七罗汉为降x龙罗汉(即伽叶尊z者)，十八罗汉为伏虎罗汉(即弥勒尊z者)。在民间工艺品的十八罗汉，多为降x龙罗汉、伏虎罗汉。
释迦牟尼佛 身边十六个修行者。是民间佛经中提到z多的一组罗汉。
现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是
《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘法师所译，难提密多罗是梵语音译，意译为"庆友"，十六罗汉即宾 度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼 半托迦十六尊z者。
由于十六罗汉的生平资料很少，自《法住记》译出以后，十六罗汉受到佛j教徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进 行具体描述，造像者根据佛j教常识，结合现实生活中的僧s人形象，进行艺术夸张，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像，早的是《宣和画谱》的记 载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像;关于十六罗汉的雕刻，早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严 寺保存有北宋塑造的罗汉像。
飞天
飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。自古以来罗汉北魏 飞天 麦积山石雕印度即盛行飞天之传说，故于各大f佛j教遗迹中，飞天之壁画、壁雕不乏其例。飞天欢喜赞叹佛事，飞行于虚空。身披天衣彩带、璎珞，手持乐器、香花、珠宝等来供养佛、菩萨，并听闻佛法，庄严佛国净土。 的飞天常以少女来表现，面带微笑，身姿轻盈曼妙以天衣彩带飞扬，象征自由自在，是真善美的展现。在云冈、龙门石窟都有雕刻飞天，而更多学音乐、舞蹈者都想去敦煌看飞天。飞天可以满足人们对飞翔的渴望，人的心灵法喜充满时亦如同飞天般的自在喜悦，所以飞天融合了宗j教意境之美。
图中飞天曼妙的身段，手持鲜花、乐器翩翩飞来，前往供养诸佛菩萨，听闻妙法，飘带迎风飞扬，体态优美的在空中起舞。
沉思罗汉
罗怙罗尊z者--沉思罗汉孙善郁沉思罗汉
佛祖弟子之一。
沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。
沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著z名。
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