十八罗汉早纪录
早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是'庆友尊z者'，即《法住记》的作者。
第十八位是'宾头卢尊z者'，这与位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。
后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十
石雕罗汉厂
十八罗汉早纪录
早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是'庆友尊z者'，即《法住记》的作者。
第十八位是'宾头卢尊z者'，这与位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。
后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊z者，第十八位应是君徒钵叹尊z者，也就是'四大罗汉'中不在'十六罗汉'中的那两位。
十八罗汉人物画但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降x龙罗汉即迦叶尊z者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊z者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛j教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或'竖三世佛'的环卫存在。
十八罗汉原本没有固定的形象，是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，现存早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造的。
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