龙荼砖雕艺术是北方传统文化中的杰出代表，同时也是北方文化的重要组成部分，体现了一种地域文化特征，这种砖雕艺术形式是在北方自然环境、文化思想等诸多因素的影响下出现的，呈现出的人文内涵和文化特征，丰富了我国建筑文化的艺术形式。
龙荼砖雕运用丰富的民间艺术语言，以生动活泼而雅俗共赏的形式以及人们喜闻乐见的题材内容，通过在一定的器形内利用恰当的纹路组成生动的艺术形象，体
仿古建照壁工程
龙荼砖雕艺术是北方传统文化中的杰出代表，同时也是北方文化的重要组成部分，体现了一种地域文化特征，这种砖雕艺术形式是在北方自然环境、文化思想等诸多因素的影响下出现的，呈现出的人文内涵和文化特征，丰富了我国建筑文化的艺术形式。
龙荼砖雕运用丰富的民间艺术语言，以生动活泼而雅俗共赏的形式以及人们喜闻乐见的题材内容，通过在一定的器形内利用恰当的纹路组成生动的艺术形象，体现出了北方民间较高的艺术生命力。
仿古门窗，其制造原理与仿古家具的制造原理是相同的，其市场定位也是相同的。仿古门窗在表面效果上达到好需注意以下事项：
要充分强调木质（皮）表面的自然纹理之美;每一件产品都具有其性，哪怕整体外观一样，但局部都有不同的变化；灵隐寺双石塔，在杭州灵隐寺大雄宝殿前，北宋建隆元年（960）建，相距42米，都为八面九级楼阁式，高约12米。仿古门窗的漆膜相对要薄，并有一些木质雕花来点缀整个家具；体现表面的陈旧感：如虫孔、锉刀痕、苍蝇屎、撞痕等；表面光泽通常较低，常用NC漆，少数也用PU漆；非常强调颜色的层次感，讲究颜色明暗、深浅的变化。
关于月梁，在北方大建筑上也时有出现，不过没有很深的雕刻，在月梁上都是画的彩画，而且北方的月梁的数量远远没有南方数量多，北方的月梁做得弯曲度小，十分不规范。 北方的木构建筑之中，几乎每个殿宇都有天棚、天花，把梁架一切构件全部遮挡，什么也看不见。西塔名仁寿，南宋绍定元年至嘉熙元年易为石塔，八面五级楼阁式，高44。早期殿座做“彻上明造”式样的比较少。因为北方的梁架各部分都隐藏在天棚里，所以就不必在梁的表面做雕刻，对于彩画也做得比较少。梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁侧常做成琴面并饰以雕刻，外观秀巧。
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杭州西湖南岸的雷峰塔，北宋太平兴国二年（977）吴越国王钱俶所建，南宋庆元年间重修，八面五级，砖砌塔身，外建木构楼廊。清末民初，盛传雷峰塔砖具有“去邪”、“宜男”等特异功能而屡遭盗挖，1924年9月25日轰然倒塌。
蓟县盘山定光佛舍利塔，花岗石须弥座之上，是三层砖雕仰覆莲花和砖砌塔身。在天成寺大殿西侧，辽天庆元年（1111）建，八角密檐式，高22.63米。塔基为通体饰淡黄色，与天成寺、翠屏峰交相辉映。
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