死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到的死亡。几千年来人们形成的丧i葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧i葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子
殡仪一条龙
死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到的死亡。几千年来人们形成的丧i葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧i葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了人生死观的深层内涵！
武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。
死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯i林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐i世界之谓。非洲达加里族（Dagari)男女有别，据某学者谓：男屍面东，意指日出而作——狩i猎耕种；女屍面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿高阶层身分，贱役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。遗i体：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗i体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。若干民族采立葬，尤以战i士为然。1970年维也纳有所谓「立葬爱好者俱乐部」，会员死後置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
武汉长乐圆满有限公司提供殡葬一条龙服务以及殡葬用品的销售等服务。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬。），然后上步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
武汉长乐圆满有限公司提供殡葬一条龙服务以及殡葬用品的销售等服务。
（作者： 来源：）
