古典园林以自然写意山水园的风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的武汉景观石古典园林中的山是假山；人工造山景观石在传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景观石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。
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古典园林以自然写意山水园的风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的武汉景观石古典园林中的山是假山；人工造山景观石在传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景观石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。
秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些私家小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
关于黄蜡石的形成原因，近年来各地多有研究。浙江省地质矿产研究所、浙江省珠宝玉石首饰鉴定中心，对省内黄蜡石资源进行野外实地调查，并对其宝石学、矿物学特征进行了系统研究，认为产出黄蜡石的古老的地层是震旦系上部皮园村组化学成因的硅质岩，经成岩、变质及风化磨蚀而形成。中生代火山岩中产出的大量硅质岩脉也提供了丰富的成矿“原料”。黄蜡石的原岩均为硅质岩，各种原岩受到构造变动、火山活动、热液作用等影响，产生复杂的物理和化学变化，包括重结晶、热变质等，导致矿物成分及结构构造的变化，后受构造变动的影响，岩石露出地表，与地表酸性土壤环境长期接触，或在溪流中长期磨蚀，经历染色、磨圆，形成河谷中的籽料。黄蜡石矿藏中有原生矿和次生矿之分，原生矿是指产自岩体中的矿体，俗称“山料”；次生矿是指脱离母矿的石英岩，在表生作用下，离开原生矿体在异地形成的矿藏，具体有残坡积型、水系冲积砂矿（籽料）和山流水三种存在形式。
既是景观石，放置的地方就应该有景观。犹如画一幅国画，什么地方能够画一块石头，画多大，布局要通篇思考，宜左则左，宜右则右，大小高低都有位置，必须与整幅画刚柔并济，相映生辉。公园就是一幅画，是放景观石佳的场地，但放在什么地方，怎么放，也是有讲究的。景观石是点睛之笔，放置的位置要融进自然，为自然景观锦上添花。这和做盆景的道理是相通的。如果放在硬邦邦的水泥地或是花岗岩地，都很不协调。对于在景观石上刻字的问题，那更要慎之又慎了。不要刻，避免让它的天然美受损。一定要刻的话要把景观石看作一座岩山，一幅天然的图画。刻字要参照古人在山水胜地留下的摩崖石刻，坚持书法品位，文化内涵，要经得起历史的检验。此外，字写多大，刻在什么位置，要想到题画——国画落款，追求字与画的和谐，讲究整体效果。决不可把景观石当作一张白纸，字想写多大就写多大，想怎么刻就怎么刻。此外，还要十分注意写的字要规范，作为书法都应写繁体字，要么都写简化字，却不可几个字中有繁体字，又有简化字。这不但会误导青少年，而且有损一地一方的素质形象。
园林崇尚自然，园林构图通常以山水为主，其景象环绕山水来规划。所以说园林石是不可短少的造园要素，在园林规划中起着重要的构景效果。园林石组景不仅有其共同的观赏价值，并且能陶冶情操，给大家无量的精力享用。
作为东方古老的文化对假山石有着一定的爱好，有“山令人古，水令人远，石令人静”之说，给石赋予了拟人化的特征。置石虽是一种静物，却具有一种动势，在动态中出现生机，勃宣布一种审美的精力效果，园林置石能营造境，涵义人生哲理，使大家在环境中感受到积极向上的精力动力。
城市绿地中叠山置石，使园林赋有形状改变，虚中有实，柔中带刚，使其小中见大，近中见远；在机关、公司，院子中置石造景、涵义着立于底子，稳如磐石；置石使用称号、题刻、或与神话传说、前史故事、具有留念含义的事情、活动结合起来造景，营造意境，使大家能景生融合，引人遥想。可见，运用园林景石，巧建园林景观，装点院落门庭，收效奇佳，方寸之地能让你领会山河之美，六合之宽的意境。
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