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重庆龙台山陵园的建筑格局
重庆市龙台山陵园建筑组群的格局是陵园营造的又一重要部分，各种建筑的等级、规模、数量及造型，均按一定的空间序列。这一组以明确的中轴线组织的既各自独立、又有主从关系的建筑组群，力求建筑景观的人文美与山形地势的自然美的结合，创造出具有宏伟气势和魄力，充满纪念氛围的空间环境。从中
重庆龙台山陵园电话
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重庆龙台山陵园的建筑格局
重庆市龙台山陵园建筑组群的格局是陵园营造的又一重要部分，各种建筑的等级、规模、数量及造型，均按一定的空间序列。这一组以明确的中轴线组织的既各自独立、又有主从关系的建筑组群，力求建筑景观的人文美与山形地势的自然美的结合，创造出具有宏伟气势和魄力，充满纪念氛围的空间环境。从中轴线的组织、建筑序列的配置、局部建筑形式的处理、空间体量的广狭、高下等、都遵循“陵园与山水相称”的基本原则。以中轴线为纵轴，以人工湖为横轴，形成左右对称又非对称的格局，是龙台山陵园中轴线的一大特色。在景观上它符合传统绘画理论在山水构图技法上“平远、深远、高远”的风景意境和鸟瞰的画面效果。陵园根据功能分为：入口区、接待区、祭祀区、地墓区、堂塔区、园林水体等。这种曲线、动态的景观，赋予更加流畅、生动，充分体现“阴地以紧拱奇”、“阴地求”的陵园用地特色。
陵园建筑组群由32个单体建筑构成，配合地形，根据功能可分为：入口区、门内区、神道、祭坛、堂塔区、地墓区、园林小品等。为追求国际观光陵园的理想，陵园地陵区边沿种植20—40米的绿化林带，即使陵园与外界隔离，又让陵区以自然优美的环境融入大自然之中，真正体现“天人合一”的至善境界。水中种荷，岸边置石，湖心筑岛，沿岸栽树，亭、台、榭、阁点缀于湖光山色之中，小桥流水，曲径通幽，无处不景、情随景迁、终而形成“祭者留连而乐，逝者恋居而安”的龙台气象。我们可以用香和环保的供品来祭，废了那么多心，其实举手之劳，把钱放在功德箱里，多做社会公益就是对先祖更大的慰藉。
重庆龙台山陵园公墓好，陵园价格便宜，墓地风水佳
重庆龙台山陵园墓葬去分区规划
地墓区：位于中轴线两翼，万年神龟龟背，沿中轴线和龟背线，按传统人文的“忠、孝、仁、礼”内涵，分为“忠”、“孝”、“仁”、“礼”四大墓区，每大片区根据地形及道路、绿化、休闲等功能需要分为若干小区。墓区多重绿地，让墓位掩映在绿树丛中，彰显葬乘生气，令人神清气爽。祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。
堂塔区：由永安堂、长宁塔及承恩亭三个单体建筑构成，既是陵园标志性建筑、亦是可容纳20余万逝者的富贵。
a.永安堂：仿古代帝王陵寝形式美，屋顶呈方形，重檐十字脊，共7层；今天为明天准备，生为死准备，后代为前辈准备，乃稳健、旷达、孝顺之体现。四周以回廊环绕，正面两侧回廊向西延伸，与前钟鼓楼连接，以此体现对人类生命的尊重。其主要功能为室内骨灰盒性安放所，设计容量约12-15万位。永安堂所处位置是风水学中认为的“万物精华之气的凝结点”的“穴点”正中，在此建堂，“象居中处正之名”，将此福地分享予十数万社会民众，尤能体现我园“以民为主”的观念。
b.长宁塔：陵园后山山头之上，用地面积2200平方米。平面呈八角形，共9层，高42米，为陵园建筑物。长宁塔的挺拔形象，“培风脉、纪地灵、壮人文、正风俗”，以“神的空间”之名，为“人的空间”服务。
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重庆龙台山公墓关于构建和谐殡葬的几点想法
生与死作为人生两大课题，求生的本能使我们一直忌讳谈及死去，笔者作为一名殡葬从业者，针对“构建和谐殡葬”这一主题，结合工作实际浅要谈谈 几点想法，以期抛砖引玉，促进殡葬事业又好又快发展。
追求，努力提高殡葬职工素养。
殡葬工作者是殡葬文化的一传播者，殡葬职工的职业道德和文化素养在很大程度上将直接影响到殡葬企事业单位的整体形象，提高殡葬职工素养是提升葬服务质量、树立公众形象，构建和谐殡葬的直接途径。
1、加强职业道德建设，改善公众形象。
提到殡仪馆，许多人会联想到火葬场，提到陵园公墓，会联想到杂乱无序的乱葬岗。长期以来，殡葬工作者被认为是一群野蛮、冷血的人，做着社会更低俗的工作，遭受着社会的冷落。加强和培育职工的职业道德，整体提高职工的文化素养，是改善殡葬职工公众形象和推动殡葬文明的基础。历来社会上办丧事犹如办喜事，所以丧事又称之为“白喜事”，许多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大办，请来和尚、道士做法事，请来乐队、歌舞团助兴，好不风光，须不知他父母倘若真在天有灵，看到此景应是欲哭无泪。
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