德育
武术本身是有武德相约束的，武林各门派均强调重武尚德。武德并非为单纯的武术本身的道德规范，它的核心是一个“义”字。开展探究型课程，发展学生的特长，提高学生的自我管理能力，突出实践能力、能力和创造能力的培养。“义”的实质就是代表整体社会利益的要求，既要有热爱整个社会之心，反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。具体来说，就是爱自己的，爱自己的民族，热爱人民;要讲礼仪，讲正义
武术学校课程
德育
武术本身是有武德相约束的，武林各门派均强调重武尚德。武德并非为单纯的武术本身的道德规范，它的核心是一个“义”字。开展探究型课程，发展学生的特长，提高学生的自我管理能力，突出实践能力、能力和创造能力的培养。“义”的实质就是代表整体社会利益的要求，既要有热爱整个社会之心，反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。具体来说，就是爱自己的，爱自己的民族，热爱人民;要讲礼仪，讲正义，讲气节，尊师重道，敢于为维护正义而牺牲。在教学与训练中，在与人们的交往中，均应将这种道德精神融入其中。
武术技巧
武术技巧的训练，实际上也是智慧的训练和培养。具体地讲，武术技巧的训练除前面讲的体育健身之外，主要是技击和表演艺术。技击是武术之本，也是武学中单兵作战能力的反映，它将力量、速度、技巧和心理战术综合为一体，终完成其技击目的。
⑴.力量的发出，要求“发力要整”
一拳击出，全身所有肌肉收缩之力均以有效的同步支持这一拳的击出，也就是说，击出的这一拳成了发拳者整体力量的集中点。然而，发力形式要根据情景而变。力型是多样的，使用时既要根据拳技本身而动，也要根据敌情而变。除此之外，还应具备抗击打能力，即通过操手、操臂、操肋等内、外功的训练而具备可发出和抗击重击打的能力，亦可使人少受外伤。桩功的训练，体现在心理方面，就是要求习练者要“沉静”，即能冷静地判断敌情并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使对手觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，近敌而击之。拳术家均有“内力”之说(但无法测试)。所谓“内力”，多指通过桩功和意识的引发训练而形成的一种强大的、常常为瞬间的爆发力。
⑵.速度
速度是取胜的一个重要因素，如《孙子兵法·势篇》中 “动如弓广”，即形容动作之快。快为取胜之道。体育类的有健美操俱乐部、国术俱乐部、篮球俱乐部、足球俱乐部、羽毛球俱乐部和乒乓球俱乐部。速度除通过训练而取得外，还有个使用问题，如通过技巧应用而形成就近击敌、攻防一体等等，这就在速度训练的基础上又凭技巧缩短了攻击距离，减少了攻击程序，从而达到以技巧加度之目的。
武术是民族的特色传统文化，其突出特点就是重视人的道德修养，把“德”提到至高地位，主张以“德”教化天下。它在民族文化的总体氛围中孕育、产生、繁衍、发展，具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性。所以，在看似粗犷的动作中，必须精心细作方能正确完成，这样，既可培养人的宏观观察能力，又可培养出人的细致周到的工作作风。这种深厚文化底蕴的熏陶，有利于青少年德育的发展。
未习武先习德。青少年儿童天性活泼好动，浑身有使不完的劲，但自我控制能力不强，缺乏坚强的意志力。意志是意志的具体表现。而武术练习是对学习者意志的锻炼和培养。当面对艰难、困苦和遭受自我极限的挑战时，学员可能产生放弃训练、退缩和逃避的念头。这时一定要用坚定的意志去克服杂念，必须要学会坚定、忍耐和不屈不饶的精神，战胜自身懒惰。的教育活动与人类的生产，社会生活融为一体，人们主要是通过言传身教，传授知识，技能。武术以它丰富多彩的内容吸引着孩子。孩子在充满欢乐、不断克服困难取得成功的过程中，培养孩子乐观向上、勇敢、自信、有自制力的优良。武术对儿童的身心发育、个性形成、自信心的培养也都起着的作用。
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