遗1体接运服务
接到殡仪馆业务科安排后，殡仪车司机提前与家属联系，准点到达接尸地点，仔细核对死1亡证明，把尸1体安全、平稳抬至殡仪车送运殡仪馆。在“送死重于奉生”观念的支配下，早在春秋时期，丧礼已经形成一整套礼仪。从初终到大1殓、殡葬、葬后约有40余项。以后历代传承，虽有化繁为简，但主要程序却一直相沿未改。
以死者去世之日算
骨灰盒批发
遗1体接运服务
接到殡仪馆业务科安排后，殡仪车司机提前与家属联系，准点到达接尸地点，仔细核对死1亡证明，把尸1体安全、平稳抬至殡仪车送运殡仪馆。在“送死重于奉生”观念的支配下，早在春秋时期，丧礼已经形成一整套礼仪。从初终到大1殓、殡葬、葬后约有40余项。以后历代传承，虽有化繁为简，但主要程序却一直相沿未改。
以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”。
灵1堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，而忌轻浮华丽的情调。灵1堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵1堂便油然而生沉痛之感。 灵1堂的布置，一般着重在灵1堂门和灵1堂两个部分。灵1堂门的布置是，门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵1堂”二字，以示灵1堂由此而入。门首须有照明装置，横额下在门框中间挂上中间大两边个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功绩请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者情况在通行门联中选用。
（作者： 来源：）
