净身穿衣操作规程
1、提前准备：
1）净身用品：两条毛巾和一瓶酒精
2）寿衣
3）抢救仪器、导管撤掉，身体创口进行必要处理
4）堵塞气孔：包括口腔、鼻孔、耳道、肛门等
2、净身程序
1）向老人鞠躬致敬，询问家属要求
2）脱去老人病号服
3）将酒精倒入面盆，加兑适量温水，浸泡
殡葬公司
净身穿衣操作规程
1、提前准备：
1）净身用品：两条毛巾和一瓶酒精
2）寿衣
3）抢救仪器、导管撤掉，身体创口进行必要处理
4）堵塞气孔：包括口腔、鼻孔、耳道、肛门等
2、净身程序
1）向老人鞠躬致敬，询问家属要求
2）脱去老人病号服
3）将酒精倒入面盆，加兑适量温水，浸泡毛巾
4）请家属用毛巾为老人开光
5）开始净身，顺序：面—头—耳—颈—胸—腹—上臂—手—后背—骨盆－大腿—小腿—脚—腿背部
6）请家人确认是否满意
注意：
A、侧翻身擦拭背部时，需家人扶正头部，防止体液流出
B、净身过程中，注意老人的隐秘部分的遮挡
C、如果逝者为女性，应提前征求家属要求
3、穿衣程序
1）核对寿衣包内物品是否
2）将衣裤套好，叠放整齐
3）穿裤过程：双手穿过裤管，抓住老人的双脚，裤子上到老人臀部，抬臀部将裤腰到位
4）穿上衣过程：手套左袖，拉住老人左手，入袖，肩领对齐，将右半侧衣服整理好，扶好老人头部，向右侧翻身，将右半侧衣服压在老人身下，后放平老人，再反向侧翻老人，将衣服拉出，右侧衣袖下拉，手套右袖抓住老人右手，将右袖穿好，肩领对齐，后调整衣服是否平齐
5）系好衣服带子，放好腰带，两端压于老人身下，穿袜子，穿鞋
6）整理黄褥、黄单，老人侧翻，将下面铺平整，注意扶好头部
7）在老人脚踝处系好绑腿带，手绢放在袖口里（男左女右），左金右银的元宝和戒指放好，口铃放入口中，由老人子女给老人放垫背钱
8）整理白褥、白单，给老人盖到胸口，盖上盖脸布
9）入尸袋，入棺
注意：如果老人腹水严重，请用湿毛巾将老人脸部裹上，以免因为腹压等因素，口中有异物，污染新衣服。
我们讲殡葬，讲得广义一点，它是文化、宗教、礼仪、风俗的，因时代、地域的差异和文明的变迁而变异的一种对待死者和处理的方式。在古代儒家思想中，“礼”是占有非常重大的成分的，它包括五个方面，叫五礼：一是吉礼，如结婚喜庆的礼仪，这是吉祥的，好的；严格说来，女性来例假，也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。一种是军礼，如出征前的祭旗誓师或检阅，即属军礼范畴；一种是宾礼，外交礼仪，研究如何接待客人；一个是嘉礼，如开国庆典之类；还有一个包含着社会生活的各种不吉利的内容，即凶礼，它包括死亡，包括灾荒，包括怎样去吊唁，怎样抚恤。凶礼中的丧礼就是殡葬文化的集中体现，丧礼也是凶礼中重要的礼，实际就是对于一个人的死亡，在规定的时间里如何办丧，怎样祭奠，以表示对自己亲属的追悼。
火葬代表了殡葬的方向。这是因为：
1.火葬毕竟便宜。
没钱的只有走火葬路。另外，火葬为什么在江南发展？江南地少人多，土葬要占据很多土地。人们不忍看到土地资源遭到破坏，所以火葬逐渐推广开来。但是在整个封建时代直到今天，土葬还是一个重要葬式，火葬还没有推开。表面上是对死者的祝福和思念，实际上是为这个家族怎样延续下去，而这个“孝”扩大下去，皇帝的“忠”。所以我觉得殡葬制度的发展要考虑到民俗，考虑到人们的思想观念和心理承受力，但是一定要推广火葬，改变观念，适应潮流。说到底它是生产方式、生活方式在死亡这个人生终结问题上的反映。
2.的殡葬制度是和等级制度分不开的
这个影响非常深远，它和的宗法制度的延续直到消亡联接在一起。古代等级的差别反映在社会生活的各个方面，也反映在官阶上，坟墓上，帝王的陵寝制度上。杨宽先生写了一本书叫《陵寝制度史》，是比较反映陵寝制度的。封建帝王的陵寝制度非常严格，它的影响自古以来就非常大，一直影响到今天。秦始皇的陵墓，《史记》上记载得很详细，后来历代帝王的丧礼和陵墓史书上也都有记载，甚至周围的围墙有多高，有几道门，有多少人守陵都记得清清楚楚。我们现在去秦始皇陵、汉武帝陵都是爬上去的，在社会谁要敢动皇陵的一寸土是要满门抄斩的。电影《火烧圆明园》里有咸丰皇帝在热河死后出殡的场面，其实，电影里表现的还不及真实的十分之一。随着人民生活水平的提高和审美能力的增强，鲜花蓝、鲜花圈的使用已十分普遍。即使在现代社会，我们还不能不承受着古代葬礼制度传承的影响，有意识的或者是无意识的，干部也会受到影响，老百姓就更受影响了。还有一个贫富的差别，这也一定会在葬礼制度中反映出来。南方有个县长，给自己的父亲造了20多米高的大墓，现在造大墓的人很多，一是为了显富，二是为了显示自己的地位、官阶。这些都是比较深层次的社会形态和意识形态的问题，将会随着社会慢慢进步而发展。但我相信，火葬一定会普及，厚葬必然走向薄葬，这是不以人的意志为转移的趋势。
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